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權乃還偽若不知。與張昭共見輔。權謂輔曰。兄厭樂耶。何為呼他人。輔云無是。權投書與昭以示輔。輔慙無辭。乃悉斬輔親近。徒輔至東吳。銑曰。言權無順信之道。不行仁

義也。盛孝章為吳郡太守。權吳人。故云君也孫輔權兄。同善注。徙輔置𡊮今言殺者。盖欲非之。賊義殘仁。莫斯為甚。善曰。孟子。齊王曰。臣弑其君可乎孟子曰。賊仁者謂之賊。賊義者謂之殁

殘賊之人謂之一夫聞誅一夫紂矣。未聞弑其君也向曰。賊殘傷害也。言傷害仁。義之道者。莫甚於權也。乃神靈之逋罪。下民五臣作人所同讎。辜讎之人謂之凶賊。是故伊摯去夏。不為傷德

飛廉死紂。不可謂賢善曰。尚書曰伊尹去亳適夏貺醜有夏。復帥于亳。孫子曰殷之典也。伊摯在夏。魏武曰。伊摯伊尹也。孟子曰。周公相武王誅紂驅飛廉於海隅而戮之。濟曰。適。亡也言

權是神靈之中適亡罪人。百姓怨讎而為人之凶賊也。伊摯。伊尹也去夏仕殷。卒為賢臣。武王伐紂。飛廉惡來與紂同戮。不足稱忠也。此言感吳羣臣也。何者去就之道。各有宜也。良

曰。去亂就埋。是知事宜也。丞。相深惟江東舊德名臣多在載籍。近魏叔英。秀出髙峙著名海内。虞文繡砥礪清節。眈五臣作慱學好古周泰明當世雋彦。德行修明。皆宜膺受

多福保又子孫善曰尚書曰永曆多福。又曰。保又王家。翰曰。丞相謂曹公也惟恩也。舊德謂先。世賢德也載籍國史也膺當又。養也言先臣舊德當降受多福安食不孫也。而周盛門

户無辜被五臣作受戮遺類流離湮没林莽。言之可為愴然聞魏周榮虞仲翔。各紹堂構。五臣作克負析薪善曰吳志曰虞翻字仲翔尚書曰若考作室。既底法厥子乃弗肯堂。

矧肯構左氏傳。鄭子産曰。古人有言曰。其父析薪。其子弗克負荷。銑曰。周泰明。盛孝章。言此兩家皆為權所誅戮。遺類。謂子孫也。流離謂逃散也湮没林莽。謂為庶人也。愴然。不平貌。魏周

榮叔父子也。虞仲翔文繡子也。言皆能繼祖父德業也堂構德業也古人有言曰。其反析薪。其子不充負荷及吳諸顧陸舊族長者世有髙位。當報漢德。顯祖揚名。又諸將校孫權婚親。皆

我國家。良寳利器善曰。尚書曰所寳惟賢則邇人安聖主得賢臣頌曰。夫賢曰。國家器用也所任腎則趨舍省而功施善。器用利。則用力少而就効衆也。向曰。言顧陸益其之著姓。皆累仕

漢朝當報漢德而明揚祖考也。良寳利器。喻賢臣也。而並見驅迮。罕雨絶於天有斧無柯。何以自濟。善曰陸賞新語曰。有斧無抲何以治之濟曰。迮迫也。雨絶謂雨。於地無還雲之期

也新語曰。有斧無抲何以理也言並被驅迫不得却還漢也。喻負利器而無處施用之。相隨顛没。不亦哀乎盖鳳鳴髙岡。以逺蔚羅賢聖五臣本作聖賢之德也。善曰毛詩曰。風

皇鳴矣。子彼髙岡梧桐生矣于彼朝陽。良曰。言隨權敗亡。是苦甚也岡山也言賢聖去亂。亦猶鳳鳴髙山以避羅綱也。鸋寧鴂决之鳥巢於葦苕。苕折子破。下愚之惑也。善曰韓詩。

日鴟鴞既取我子無毁伐室鴟鴞鸋鴂。鳥名也鴟鴞所以愛養其子者適以病之。愛隣養其子者謂堅同其窠巢病之者謂不知託於大樹茂枝。反敷之帚䓟。風至䓟折巢覆。有子則死有

夘則破是其病也字林曰鸋鴂鴞也上乃丁切。下古冗切。廣雅曰。鸋鴂。工雀也。苟卿子曰。南方鳥名蒙鳩。為巢編之以髮繋之葦苕苕折卵破。巢非不牢。所繋之弱也。說文曰葦。大葭也。苕與䓟同。