〈生死業此之三捨懴法宗。義類通瞻。初明捨財。三十捨中。乞綿作衣。畜貨三寳此之三戒不對於僧。餘者皆並通三境令擿取數犯者以為摽首〉
〈捨法有三初五長之物三離受衣餘雜捨等辦定三說將往僧中佛言捨與僧時持往僧中。偏祖右肩。脫革屣向上座禮。互跪合掌。應作如是捨言〉
〈大德僧聽我某甲比丘故畜一三五八。事長衣犯捨墮。故離僧伽梨宿犯捨墮自買得一事衣犯捨墮。我今捨與僧一說若知數者随多少言之若〉
〈衣財衆多乃云不憶數也唯除。三衣一種以必有數。若衣財多處。並随處捨己。然後懴罪。由通梁犯故也。乃至罪名多少。其明牒准律。如此不可疑〉
〈作。中明捨心。薩婆多云衣已捨。罪已懴悔。畜心不斷當日明日。得本異財。並犯由心柒故。三者依捨罪。未悔畜心斷者若即日得本財異財。犯吉羅。〉
〈今案諸律論。捨墮還財。並由僧量。不自專已或永棄捨。或永入僧。或還本道俗。或通施七衆如律本斬壞入庫之例等是也故於心決曾無顧縁若〉
〈還本財事同新得如法說淨。淨應本白法。今此律宗。言非虛設既捨與僧。心亦無繫。故律本云若不還衣。若著用破壞。受作三衣但犯吉羅。止是失〉
〈法之罪。捨罪法。佛言彼捨衣竟。即於僧中懴悔。乞懴悔法。准律本後文出。當作是乞。大德僧聽我某甲比丘故畜。衆多若干。長衣犯捨墮。是衣已捨〉
〈與僧今有衆多若干。波逸提罪。從僧乞懴悔。願僧聽我某甲比丘。懴悔慈愍故。三說。請懴悔主法。佛言若一住處。一切僧。並犯罪者不得向犯者懴〉
〈悔。有犯者不得與他解罪。若有客比丘來清淨無犯者。當一一往彼所懴悔。若無來者。當諸比近清淨衆中懴。此比丘當還本住處。餘比丘向此比〉
〈丘說犯名懴悔如是者。名清淨。五分律云若有命難因縁。佛開同犯不同犯。並得受懴。若無縁者。不得。故律云。有二種癡。謂不見犯。從犯者懴悔。律〉
〈闕請法。今准義應須言。大德一心念我比丘某甲。今請大德為波逸提懴悔主。願大德為我作波逸提懴悔主慈愍故。三請未得答其不可。和白法。〉
〈應索欲問和已答云受波逸提懴悔羯磨。大德僧聽某甲比丘故畜。衆多若干。長衣犯捨墮此衣已捨與僧是中有衆多若干波逸提罪今從衆僧〉
〈乞懴悔。若僧時到僧忍聽我比丘某甲。受某甲比丘懴悔。白如是。作是白已。告知言可爾。正捨罪法其常途謹誦多有繁濫。檢過則無。不可妄指藏〉
〈罪著用随犯。方言希故削除。有則如後應言大德一心念我比丘某甲。故畜。衆多若干。長衣犯捨墮。此衣已捨與僧有。衆多若干波逸提罪。今向大〉
〈德發露懴悔。不敢覆藏。懴悔則安樂。不懴悔不安樂。憶念犯發露。知而不敢覆藏。願大德憶我清淨戒。身具足清淨布薩。二說已應說言。自責汝心〉