〈緩急廣說之律中則有三五略說随縁逺近文非明了今依毗尼母論女若序說問清淨訖應告言之諸大德。是四波羅夷法僧常聞。十三僧伽婆〉
〈尸沙。乃至衆學並云諸大德。是衆學法僧。常聞諸大德。是七滅諍法半月半月說。戒經中來。已上依文。廣說。若難卒至。應随到處云。已說至某處。餘〉
〈者僧常聞。若難縁逼近。不得說序者。僧祗云。諸大德。今十五日布薩時。各正身口意。莫放逸便各各随意去。律本至布薩日。不得不說若無者應說〉
〈法。誦經亦得也。對首說戒法。佛言。若一比丘住處。於說戒日。當詣說戒堂。掃洒今淨。敷坐具辨澡水瓶。然燈火具舎羅。若客比丘來。若四人以上。應〉
〈白說若有四人應集白說戒。若有三人不得受欲。應各三語說戒。如是言二大德憶念。今僧十五日說戒。我某甲清淨餘二人亦如是三說若二人〉
〈共住。亦准此若犯罪者。向清淨者發露若懴悔已。方得加法。若有罪不發露者不應清淨法也。心念說戒法。佛言一比丘於說戒日。如前辦家具。待〉
〈客比丘。若無應言。今僧十五日說戒。我某甲清淨。三說。五百問事云。如上加法。已有罪者。向四方僧懴悔已。獨坐誦戒至竟。比丘尼。式又摩那。沙彌〉
〈沙彌尼。為别餘詞同上諸衆安居法篇第六時諸比丘。一切時遊行。蹋殺生草木。斷衆生命根。世〉
〈人譏訶。䖝鳥為群。佛言不應一切時遊行。聴三月夏安居。有通訶别制出在尼律也安居法如佛言。有三種安居前安居中安居後安居。前安居者〉
〈住前五月。後安居者。住後三月十誦律。佛制五衆並今安居。律云尼不安居。波逸提僧等四衆突吉羅。明了論云。無五過處。得在中安居一大逺聚〉
〈落。求須難得。二太近城市。妨修行道。三多蚊蟻。自他兩損。四無可依人。人具五德一求聞今聞。二已聞今清淨三能決疑綱。四通達無滯。四正見五〉
〈無施主供給藥食並不可安居律本云。安居有四種一對首二心念。三忌成四及界。並有據縁。如下具列。對首安居法。律本云應白所依人言我於〉
〈此處安居已。口言大德一心念。我比丘某甲。今依。某伽藍某聚落。前三月。夏安居。房舍破。修治故。之說五分十誦云。彼人告所白者言。知莫放逸答〉
〈言。受持。律本云。夏中當依第五律師。廣誦二部律者。若違得波逸提。春冬依四種律師違者突吉羅。理准律意。應問彼言。依誰持律者。答言。依某甲〉
〈律師律師告言有疑當徃問五分云。佛言當於持律者。安居若處所迮閙者應七日得往返處心念遥依。若檀越。村野林樹山巖。房舍等安居者。並〉
〈同上文唯改伽藍為異。若修治破壞之語局僧住處。随事量度。其四衆作法。唯改言此丘尼。式又摩那。沙彌沙彌尼。為别餘詞同上也。後安居法。律〉