〈廷。皆學之地。動容周旋。灑掃應對。皆學之事。知無時之非學。則晝而有為夜而計過者其敢懈。知無地之非學。則警扵𡨋𡨋。愓扵未形者其敢忽。知〉
〈無事之非學。則矜細行。勤小物者其敢或遺教雖非古。而吾之存心養性以希聖賢者未嘗不古也。若夫足踐橫舍之閾。口吟課試之文。而曰吾之〉
〈學如是而止。則非愚所敢知徐梅野集延平郡學及書院諸學牓 某學不知體。才不逮心。謬守此邦。動息懷懼。固知鞠躬盡瘁。洗手奉公。曉夜疲〉
〈勞不以為憚。然為政先後緩急之序。盖將訪諸此邦之善士。而生民利病休戚之實。又欲纖悉而具知。竊念郡政以學化為先。學徒惟文行兼取。此〉
〈邦先賢餘化。乆而愈新。延平書院。儒先之像在焉。目撃心惟。而多士冠佩其中者。髙山景行所。當若何而為人。盖不但逐逐乎科舉俗學而已。人性〉
〈皆善。賢愚同一初也。特其覺有先後。故後覺者必效先覺之所為。乃可以明善復初。此子朱子之訓也。吾儕誠覺乎昨日之不善。則今日之為善也〉
〈孰禦。謬守到官月餘矣。郡政未有端緒。學校未及過問。每一念此。殊非敢寧。比見士友投書。或言郡泮之化有所未至。或陳書堂之職多所未愜。皆〉
〈未敢以為然。及扣交代。則知泮宫生員尚且增育。堂職陞黜。盖亦有由。雖然。徃者不咎。來者可追。人苦不自覺爾謬守今覺其怠扵教事之為不善〉
〈矣。盖亦與諸友反而求其所謂善乎。書堂之職。前日輕扵皷率而出者不可謂之善也其間亦有自悔者矣。泮宫之生員。又欲增多扵前日者。非徒養〉
〈之也皆使之明吾善可也。繼自今吾與諸生一月一相聚于學。或于書堂。必欲親扣每日所習何事所讀何書。所作何文已别牒教官堂長。凡所講習〉
〈當先就本心本身上理會使之鞭辟向裏。有不善自覺而改可也。有所覺自知而充可也。有所知自愛而守可也。姑自習俗首當正捄者論之不孝不悌之〉
〈事。頻見詞訴。尤可寒心。且孩提而知愛親。既長而知敬兄。善惟之發見者然也此邦禮義所漸從來逺矣薫德善良。宜知孝悌之切已胡獨有未然者論語學〉
〈而首章論學至朋友講習。期造君子成德之地。故次章又首以有子所言孝悌繼之詳味其辭盖勉人以務本之學望人以君子之歸。示人以仁者之事〉
〈故曰君子務本又曰孝悌為仁之本。為人而孝悌。則不好犯上不好作亂。此邦雖號多賢亦多獷俗相挺作亂。常費區䖏此其故何哉。居仁者之鄉。而〉
〈或萌不仁之心。捨君子之道而或為小人之事。正學不講。本務不明。時閲民訟。動多犯上薄俗相染見利忘義此其所以因犯上而遂作亂。以是知聖賢〉
〈之言不我誣也。故學校所以教養皆仁者也。而後可以化不仁之民。皆君子也。然後可以厲小人之俗。皆孝悌務本者也。而後可以潜革其犯上作亂〉