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人心其有不存者乎。此學校之立。所以不可緩也。既立矣。歲乆必壞。物理之常葺而復之。輪焉奐焉。常若其初。真有𦔳扵風教。因循弗葺。頽敝日甚。

謀食者苟焉居之。而嗜學者懣焉去之。其何以崇化厲俗。此學校之脩。所以亦不可緩也。建為今大邦。自昔號稱多士。公以講殿辭林之傑。作牧于

兹。興崇學校。振起儒風。士固以此望公。公亦曰。是我所當先者。節冗費以豐其財擇官僚以莅其役。役扵官者日與之庸。鬻扵官者隨給其直。費廣

不靳。無擾扵民。自奎晝所藏及先聖先師之祠。至扵兩廡重門。自講堂及直廬至于諸生所居。傾欹者正之朽蠹者易之。飾不鮮者潤色之。瓦斷絶

者撤而新之。既甃十二齋。又為几。與案。與榻。皆百餘計。既脩其祭器。又為祭服以起其恭敬。冠帶以肅其出入。益買諸書。齋必寘焉。所以便繙閲也。

築圃及亭。教之射藝。所以觀德行也。粗立小學。訓飭童稚。又所以謹其初也縻金錢四百餘萬。而關扵教養切扵人心者咸具。規模既恢拓矣。公扵

是數詣焉。延諸生教督之程其藝業。束以規矩。食焉而不䖏者有禁。過焉而不改者有罰大書禮記儒行一篇。揭諸明倫堂上。昭示學者。篤扵躬行。

以古純儒為法又作勸學詩。勉以誠慤忠孝堅素守。辨義利者。其說甚備。惓惓之心。庸有既乎。儒學隆扵上。善教達扵下。良心著焉。美俗成焉。雖强

弗友亦將化焉。先是此邦之俗。尚氣而喜爭。白晝大都之中。卒然交鬬。或至殺傷而生子不舉之風尤熾自公之至。教由士始陶染遷革。延及齊民。

厥今閭閻之間。更相勸勉。無犯公令。桀暴之俗。日以銷釋。其效既可睹矣。乆而益深又將有進扵此者。昔魯僖公既修泮宫。風化所覃。羣醜屈焉。時

則懷我好音之歌。百世之下于以仰其髙躅。然則今日學校之修。感格之效。其可無述乎。公之官成均也。某為諸生。服膺模範舊矣今又觀其善政。

急扵先務。卓乎為一邦盛事。雖欲勿書焉得而勿書。公名思字正甫吳興人。涖是役者。知建安縣事鄭君俌。自始暨終。實專其事云。建安志王遂撰

重建府學記 國朝人物。莫盛扵東南。學問之美。亦未有盛扵建安豈惟地大物繁褰舉輩出。抑先儒之教有以倡之扵先。後進之才有以和之扵

後。然而學不能以家習人熟。道未至扵躬行心得者。由夫共理之寄。不能倡率扵其上。則成學之效。固難以責備扵其下也。建之有學尚矣。百年之

澤既乆。而一日之功未聞其故何也。渡江創始時則致堂胡公為之記。寳慶更新。時則西山真公為之記游胡并祀。則南軒張公。晦庵米公咸記之。

當是時。游胡祖述周程。行扵閩嶠。名公鉅儒。項背相望。足以表章中興之盛。及周程之教至朱氏而興。四方學者輻凑雲集。足以光昭道化之美。自