〈象。却殊迫急。似有彊探力取之弊。疑先生所以不用此字之意。或出扵此。不然。夫豈不知沿泝之别而有此謬哉。盖古書沿字。亦不皆為順流而下之字〉
〈也。荀子云。反鈆察之。注云。鉛與沿同循也。惜乎當時莫或疑而扣之。以祛後人之惑。後之疑者。又不能闕而遽改之。是以先生之意。終已不明。而舉〉
〈世之人。亦莫之思也。大抵古書有未安處。隨事論著。使人知之可矣。若遽改之以没其實。則安知其果無未盡之意耶。漢儒釋經。有欲改易處。但云〉
〈某當作某。後世猶或非之。况遽改乎。且非特漢儒而已。孔子删書。血流漂杵之文。因而不改。孟子繼之亦曰。吾扵武成取二三策而已。終不刊去此〉
〈文。以從己意之便也。然熹又竊料改此字者。當時之意。亦但欲使人知有此意未必不若孟子之扵武成。但後人崇信太過。便憑此語塗改舊文。自〉
〈為失耳。愚竊以為此字。决當從舊。尤所當改。若老兄必欲存之。以見泝字之有力。則請正文只作沿字。而注其下云。某人云沿當作溯。不則云胡本〉
〈沿作沂。不則但云或人可也。如此兩存。使讀者知用力之方。改者無專輙之咎。而先生之微音餘韻。後世尚有默而識之者。豈不兩全其適而無所〉
〈傷乎。猶子之稱。謂不當改。亦所未喻。盖来教但云姪。止是相沿稱之。而未見其害義不可稱之意云。稱猶子尚庶幾焉。亦未見其所以庶幾之說。是〉
〈以愚瞢未能卒。曉。然以書傳考之。則亦有所自来。盖爾雅云。女子謂兄弟之子為姪。注引左氏姪其從姑以釋之而及復考尋終不言男子謂兄弟〉
〈之子為何也。以漢書考之二䟽。乃今世所謂叔姪。而傳以文子稱之。則是古人直謂之子。雖漢人猶然也盖古人淳質不以為嫌。故如是稱之。自以〉
〈為安。降及後世。則心有以為不可不辨者。扵是假其所以自名扵姑者而稱焉。雖非古制。然亦得别嫌明微之意。而伯父叔父與夫所謂姑者。又皆〉
〈吾父之同氣也。亦何害扵親親之義哉。今若欲從古。則直稱子而已。若且從俗。則伊川横渠二先生者。皆嘗稱之。伊川嘗言禮從宜。使從俗。有大害〉
〈扵義理處。則湏改之。夫以其言如此。而猶稱姪云者。是必以為無大害扵義理故也。故其遺文出扵其家。而其子序之以行扵世。舉無所謂。猶子云〉
〈者。而胡本特然稱之。是必出扵家庭之所筆削無疑也。若曰。何故他處不改。盖有不可改者。如祭文則有對偶之類是也。若以稱姪為非而改之為〉
〈是。亦當存其舊文。而附以新意。况本無害理而可遽改之乎。今所改者。出扵檀弓之文。而彼文止為䘮服兄弟之子。與己子同。故曰。兄弟之子。猶子〉
〈也。與下文嫂叔之無服也。姑娣妹之薄也之文同耳。豈以為親屬之定名哉。猶即如也。其義繫扵上文。不可殊絶明矣。若單稱之。即與世俗歇後之〉