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故。二十一者發心。為破一切衆生七種慢故。二十二者發心。為知一切衆生。上中下根。二十三者發心。為破諸魔惡業。二十四者發心。為施衆生安

樂。二十五者發心。為欲破壞衆生所有。衆苦。心不生悔。二十六者發心。為欲具足成就。得佛法故。二十七者發心。為知有為之法。一切無常苦無我

故。知已不。離。心無厭悔。二十八者發心。為樂修習。一切助菩提法。二十九者發心。為見空無。相願。以衆生故而不取證。三十者發心。為於雖畏諸有。

亦護諸有。三十一者發心。為於見生死過。而不猒悔。三十二者發心。為於若近菩提。受無上樂。捨是妙樂。為衆生故。受貪窮苦。舍利弗。是三十二發

心之寳。悉無聲聞辟支佛心。是故菩薩。名為寳聚。尒時世尊。譛寳女言。善哉善哉。汝真實說菩薩摩訶薩發菩提心。而菩提心。成就無量無邊功德。

不可齊說三十二事。何以故。非聲聞寳。能得佛寳。非緣覺寳菩薩寳以。菩薩能得佛寳。得佛寳已。則得聲聞辟支佛寳。菩薩佛寳。是故菩薩。名。

為寳聚。尔時舍利弗。白佛言世尊。寳女所說。不可思議。我觀其說。是女似得四無礙智。佛告舍利弗。汝今方謂是女。未得四無礙耶是女乆已成就

具足。寳女說法。字不可盡。文句義味。亦不可盡。時舍利弗。語寳女言。仁者令當廣分别。說。四無礙智。寳女言大德。四無礙智。於一切法。悉成其事。大

德。菩提心者。名無礙句。何以故。菩提心中。攝諸義故是名義無礙智。一切法界。入菩提心。是名法無礙智。實無文字而說文字。是名辭無礙智。不可

說法。說不斷絶。是名。樂說無礙智。義不可說。名義無礙。一切諸法。皆如幻相。名法無礙。無言說業。名辭無礙。於六入界。無有障礙。名樂說無礙。了達

於義。名義無礙。樂於寂静。名法無礙。字不合法。法不合義。名辭無礙。說即是聲。名。樂說無礙。如来正覺。即菩提義。名義無礙。菩提義者。能生於法。名

法無礙。法可作句。名辭無礙。說已得義。名樂說無礙。法義者。名義無礙。觧脫者。名法無礙。演說法相。非有法性。名辭無礙。分别。法界。及非法界。名。樂

說無礙僧即無為。名義無礙。諸僧一味。名法無礙。和合僧故。名辭無礙。說僧功德。名。樂說無礙。大德。是四無礙。遍一切法。時舍利弗言。世尊。是女人

者。發心已来。為乆近耶。在何佛邊。種諸善根。佛言舍利弗。過去無量阿僧祗劫。尔時有佛。號分别。見如来。應供。正遍知。明。行足。善逝世間觧。無上士。

調御丈夫。天人師。佛世尊。土名大淨。如兜率天。與菩薩僧。七萬六千。一切皆是清淨梵行。得不退轉。陀羅尼門。尔時有轉輸聖王。名淨德報。王千世

界。而得自在。復宫婇女。八萬四千。千子具足。其力皆等。蓮華力士。尔時聖王。於三萬六千億歲。種種供養。佛及菩薩。所謂房舍卧具。衣服飲食。病瘦