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已。必欲長生不死，以煉形住世，而劫劫長存；必欲超凡入聖，以煉形化氣，而身外有身。
呂祖曰：形，象陰也，陰則有體。以有為無，使形化氣，而超凡軀，以入聖品，乃煉之上法也。因形留氣，以氣養形，小則安樂延年，大則留形住世，既老者返老還童，未老者定顏長壽。以三百六十年為一歲，三萬六千年為一劫，三萬六千劫為一浩劫，浩浩之劫，不知歲月之幾何，而與天地長久，乃煉形驗證也。煉形之理，造化之機，有如此之驗，可得聞乎？鍾祖曰：人之成形，三百日胎完。既生之後，五千日氣足。五尺五寸為本軀，以應五行生成之數。或有大小之形不齊者，以寸定尺，長短合宜。心之上為九天，腎之下為九地。腎到心，八寸四分；心到重樓第一環，八寸四分；重樓第一環到頂，八寸四分；自腎到頂，凡二尺五寸二分。而元氣一日一夜盈滿者，三百二十度，每度二尺五寸二分，計八十一丈元氣，以應九九純陽之數。心腎相去，以合天地懸格之宜，自腎到頂，共二尺五寸。又按五行，五五純陽之數。故元氣隨呼而出，既出也，榮衞皆通；天地之正氣，應時順節，或交或離，丈尺無窮，隨吸而入，既入也，經絡皆闢。一呼一吸，天地人三才之真氣，往來於十二樓前，一往一來，是曰「一息」。晝夜之間，人有一萬三千五百息。分而言之：一萬三千五百呼，所呼者，自己之元氣，從中而出；一萬三千五百吸，所吸者，天地之正氣，自外而入。根源牢固，元氣不損，呼吸之間，可以奪天地之正氣，以氣煉氣，散滿四大。清者榮，而濁者衞，悉皆流通；縱者經，而橫者絡，盡得舒暢。寒暑不能為害，勞苦不能為虞。體輕骨健，氣爽神清，永保無疆之壽，長為不老之人。苟或根源不固，精竭氣弱，上則元氣已泄，下則本宮無補，所吸天地之氣，浩浩而出，八十一丈元氣，九九而損，不為己之所有，反為天地所取，何能奪
