下諸天子言：「汝等仁輩！莫驚莫畏。所以者何？仁輩！昔 有光焰亦至於彼。」時，諸天子聞此語已，即便憶念往 昔時光，憶念彼光不離於心，故有此名，名曰光天。彼 等如是極大熾盛，猛「焰洪赫，無有餘殘灰墨燋燼可 得知別。諸比丘！諸行如是，略說乃至，可求免脫。諸比 丘！云何世間壞已復成？諸比丘！彼三摩耶，無量久遠， 不可計時，起大重雲，乃至遍覆梵天世界。如是覆已， 注大洪雨，其雨滴麤如車軸，或有如杵，經歷多年百 千萬年，而彼水聚，漸漸增長，乃至梵天世界為畔，其 水遍」滿。然彼水聚有四風輪之所住持。何等為四？所 謂：一者、住，二者、安住，三者、不墮，四者、牢主。時彼水聚 雨斷已後，還自退下無量百千萬踰闍那。當於爾時， 四方一時有大風起，其風名為「阿那毗羅」，吹彼水聚， 波濤沸涌攪亂不住，於中自然出生泡沫。然其泡沫 為彼阿那毗羅大風之所吹擲，從上安置「作諸宮殿， 微妙可愛，七寶間成，所謂金銀、琉璃、玻璃、赤真珠、硨 磲、瑪瑙等寶。諸比丘！此因緣故，梵身諸天，有斯宮殿， 諸牆壁等，世間出生。」諸比丘！如是作已，時彼水聚，即 便退下無量百千萬踰闍那，略說如前。四方風起，名 曰阿那毗羅大風，吹擲沸沫，即成宮殿，名魔身天。垣 牆住處，如梵身天，無有異「也，唯有寶色，精妙差降，上 下少殊。如是，造作他化自在諸天宮殿、化樂諸天宮 殿牆壁。其次造作刪兜率陀諸天宮殿，其次夜摩諸 天宮殿，如是出生具足，悉如梵身諸天次第而說。諸 比丘！時彼水聚復漸退下，無量百千萬踰闍那，縮而 減少。如是停住彼水聚中，周帀四方，自然起沫，浮水 而住，厚六十八百千由旬，廣闊無量。譬若泉池及以 濼中，普遍四方，有於漂沫覆水之上，彌羅而住。如是 如是，諸比丘！彼水聚中，普四方面，泡沫上住，厚六十 八百千由旬，廣闊無量，亦復如是。諸比丘！時彼阿那 毗羅大風吹彼水沫，即便造作彼須彌留大山王身」， 次作城郭，雜色可愛，四寶所成，所謂金、銀、琉璃、玻璃 等諸妙寶。諸比丘！此因緣故，世間便有彼須彌留山 王出生。如是，諸比丘！又於彼時，毗羅大風，吹彼水沫， 於須彌留山王上分四方，化作一切山峰，其峰各高 七百由旬，雜色微妙，七寶合成，乃至硨磲瑪瑙等寶。 以是因緣，世間出生諸山峰岫。彼風如是次第，又吹 其水上沫，為三十三諸天眾等，造作宮殿。其次復於 須彌留山東南西北半腹中間，四萬二千踰闍那處， 為彼四大天王造作諸宮殿住，城壁垣牆，雜色七寶， 可愛端嚴。如是訖已，爾時彼風又吹水沫，於須彌留 山王半腹，四萬二千踰闍那中，為月天子造作大城 宮殿處所，雜色七寶，成就莊嚴。如是作已，風復聚沫， 為日天子造作「七日，諸天宮殿，城郭樓櫓，七寶雜色， 種種莊嚴，以是因緣，世間有斯七日宮殿，安置住持。 又諸比丘！彼風次吹，其水聚沫，於須彌留大山王所， 造作三處，域郭莊嚴，雜色七寶，乃至硨磲瑪瑙等寶。 如是城聚，世間出生。諸比丘！時彼阿那毗羅大風，次 吹水沫，於海水上，高萬由旬，為於虛空諸夜叉輩，造 作玻璃宮殿城郭。諸比丘！此因緣故，世間便有虛空 夜叉，宮殿城壁如是出生。諸比丘！時彼阿那毗羅大 風，次吹水沫，於須彌留大山王邊，東西南北，各各去 山一千由旬，在大海下，造作四面阿修羅城，雜色七 寶，微妙可愛，乃至世間有此四面阿修羅城，如是出 生。復次，阿那毗羅大風，吹彼水沫，於須彌留大山王 外，擲置彼處，造作一山，名曰佉提羅迦。其山高廣各 有四萬二千由旬，雜色七寶，莊嚴成就，微妙可觀。諸 比丘！此因緣故，世間便有佉提羅迦山，如是出生。復 次阿那毗羅大風，吹彼水沫，於佉提羅迦山外，擲置 彼處，造作一山，名曰伊沙陀羅。其山高廣各有二萬 一千由旬，雜色可愛」，七寶所成，乃至硨磲、瑪瑙等寶。 諸比丘！此因緣故，世間便有伊沙陀羅山，如是出生。 復次，阿那毗羅大風，吹彼水沫，擲置伊沙陀羅山外， 於彼造作一山而住，名曰由乾陀羅。其山高廣一萬 二千由旬，雜色可愛，乃至為彼硨磲瑪瑙七寶所成。 諸比丘！此因緣故，世間便有由乾陀羅山王出生。如 是次「第作善現山，高廣正等六千由旬；次復造作馬 片頭山，高廣正等三千由旬；次復造作尼民陀羅山， 高廣一千二百由旬；次復造作毗那耶迦山，高廣正 等六百由旬；次復造作彼輪圓山，高廣正等三百由 旬，雜色可愛，所謂金銀琉璃玻璃及赤真珠、硨磲瑪 瑙等諸七寶之所成就，廣說如上佉提羅」迦造作無 異。「諸比丘！此因緣故，世間有斯輪圓山出。復次，阿那 毗羅大風，吹彼水沫，散擲置於輪圓山外，各四面住， 作四大洲，及八萬小洲，并諸餘大山，如是展轉，造作 成就。諸比丘！此因緣故，世間便有斯四大洲，并及八 萬小洲，諸大山等，次第出現。復次，阿那毗羅大風，吹 彼水沫，擲四大洲及八萬」小洲，須彌留山王并餘諸 大山之外，安置住立，名曰「大輪圓山」，高廣正等六百 八十萬由旬，牢固真實，金剛所成，難可破壞。諸比丘！ 是因緣故，大輪圓山世間出現。復次，阿那毗羅大風
