五行部雜錄二

《宋史天文志》：「天柱五星，在東垣下，一曰法五行。《擊壤集》《觀物吟》：水雨霖，火雨露，土雨濛，石雨雹，水風涼，火風熱，土風和，石風冽，水雲黑，火雲赤，土雲黃，石雲白，水雷。」�火雷虩，土雷連，石雷霹。《路史五姓紀》：「治在五方，司五類。」〈注〉五行之象類。《雲笈七籤》。黃庭遁甲緣身經。「五藏六府各有神。主精稟金火。氣諧水木。」〈又〉夫膽者，乘陰之氣，秉金之精，故主於殺。殺則悲，故人之悲者，金生於水，目中墮淚也。夫心主火，膽主水，火主辛，水主苦，所以人有疲者，即言辛苦，故為水火二氣相背，則火得木而煎，陰陽交爭，水勝於火，故目淚出。

《太上老君內觀經》：「父母和合，人受其生。始。一月為胞，精血凝也。二月為始，形兆肧也。三月陽神為三魂，動以生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月五行分藏，以安神也。」

《老君說五戒》。老君曰：「在天為五緯，天道失戒則見災祥。在地為五岳，地道失戒則百穀不成。在數為五行，五數失戒則水火相薄，金木相傷。在治為五帝，五帝失戒則祚夭身亡。在人為五藏，五藏失戒則性發狂。」〈又〉是五戒於此而順於彼。故「煞戒」者，東方木也。受生氣尚於長養，而人犯煞則肝受其害。「盜戒」者，北方水也。太陰之精，主於閉藏，而人為盜則腎受其殃。「婬戒」者，西方金也。少陰之質，男女真固，而人好婬則肺受其沴。「酒戒」者，南方火也。太陰之氣，物以之成，而人好酒則心受其毒。「妄語」戒者，中央土德，而人妄語則脾受其辱。五德相資，不可虧缺。

《元氣論》：「夫一含五氣，軟氣為水，水數一也。溫氣為火，火數二也。柔氣為木，木數三也。剛氣為金，金數四也。風氣為土，土數五也。」〈又〉至多莫若水，至空莫若土，至華莫若木，至實莫若金，至無莫若火。〈又〉《真人》云：「聖人知元氣起於子，生於腎，胞於巳，胎於午，故存於心，息於火，養於未，土生於申，金沐浴於酉，冠帶於戌，土官榮於亥，帝王於子，水衰於土，丑病於木，寅死於震，卯墓於巽辰，墓即葬也，葬者，藏也，歸也，終也。元氣元始於水，歸終於風，藏風於土，是謂歸魂。是知土藏其風，風藏其土，土藏其水，水藏其土，土藏其」火，火藏其土，土藏其木，木藏其土，土藏其金，金藏其土，木所以墓在未，土金所以墓在丑，土土能藏木金水火，而土亦自歸於土，故墓亦在辰土，是謂還元返本、歸根復命之道。〈又〉若一身內外疾病之處，以意存「金、木、水、火、土」五色，相刻相生，以意注之，無不立愈。

服五方靈氣法：大指屬土，食指屬火，中指屬水，無名指屬金，小指屬木。

《谷神妙氣訣》：「肝為木宮，心為火宮，肺為金宮，腎為水宮，脾為土宮。」〈又〉夫木氣有所生，火氣有所長，金氣有所殺，水氣有所滅。何以明之？「春三月，萬萌皆簇地而生，是故知木氣有所生。夏三月，萬木皆成大，故知火氣有所長。秋三月，萬物皆死，故知金氣有所殺。」冬三月，巢蟲蟄蟻動皆飛走，故知水氣有所藏滅。夫木氣有所生，木榮有華而死者何？自妻來女歸。春三月，木王甲召乙，歸得金，故亦有所遊。夏三月有所長，土有所生，麥中死者何？辛為丙妻，金氣出，辛為有所殺，椹所以先青後赤至熟。其黑者何？生故先青後黑。火生其氣赤熟。黑者何？丁為壬妻，丙召丁歸，得水氣，故令黑棗先白至熟。而赤者何？始入七月被金，故白熟。赤者辛為丙妻，為庚召辛歸，得火氣，故令赤金氣有所「殺。至秋八月，薺菱而生者何？乙為庚妻，以得木氣，故有所生。乙為庚妻，以青入白為縹。夫。」五行更為夫妻者何？皆有威制，故土欲東遊，木往克之，故戊嫁己為甲妻。木欲西遊，金往伐之，故甲嫁乙為庚妻。金欲南遊，火徃殺之，故庚嫁辛為丙妻。火欲北遊，水灌而滅之，故丙嫁丁為壬妻。水欲南遊，土往「遏之，故壬嫁癸為戊妻矣。」夫五行有相刑滅毀或死者何？木之穿土不毀，火之燒金不滅。木火者仁，陽氣好生不殺。金之伐木死，水灌火死。皆陰氣好貪，故所刑皆死。

《大還丹祕契圖》夫五行者，水生木，水銀也，非世間水銀。木生火，朱砂也，非世間朱砂。火生土，神氣化生，非世間土。土生金，白金也，非世間金。金生水，黑水也，非世間水。

「道生旨神之靈」，是謂氣為母，神為子。道幹既育，萬物