其數七。
〈註〉火生數二，成數七，但言七者，亦舉其成數。
其味苦，其臭焦。
〈註〉火之臭味也。凡苦焦者皆屬焉。
又
季夏之月中央土，
〈註〉「《火》休」而盛德在土也。〈疏〉四時五行，同是天地所生，而四時是氣，五行是物，氣是輕虛，所以麗天；物體質礙，所以屬地。「四時係天，年有三百六十日」，則春夏秋冬各分居九十日。五行分配四時，布於三百六十日間，以木配春以火配夏以金配秋、以水配冬以土，則每時輒寄一十八日也。雖每分寄，而位本未宜處於季夏之末，金火之間，故在此陳之也。
其日戊己，其帝黃帝，其神后土。
〈註〉此黃精之君，土官之神，自古以來，著德立功者也。黃帝，軒轅氏也。后土，亦顓頊氏之子曰黎，兼為土官。
其蟲倮，其音宮，
〈註〉宮數八十一，屬「土」者，以其最濁，君之象也，
其數五。
〈註〉「土生數五，成數十」，但言五者，土以生為本，
其味甘，其臭香。
〈註〉土之臭味也。凡甘香者皆屬之。
又
孟秋之月，其日庚辛，其帝少皞，其神《蓐收》。
〈註〉此白精之君，金官之臣，自古以來，著德立功者
也。少皞金天氏，蓐收少皞之子曰該，為金官。
其蟲毛，其音商。
〈註〉商數七十二，屬「金」者，以其濁，次宮，臣之象也，
其數九。
〈註〉金生數四，成數九，但言九者，亦舉其成數。
其味辛，其臭腥。
〈註〉金之臭味也。凡辛腥者皆屬焉。
又
孟冬之月，其日壬癸，其帝顓頊，其神元冥。
〈註〉此黑精之君，水官之臣，自古以來，著德立功者也。顓頊，高陽氏也。元冥，少皞氏之子，曰修，曰熙，為水官。
其蟲介，其音羽。
〈註〉羽數四十八，屬水者以為最清物之象也，
其數六。
〈註〉水生數一，成數六，但言「六」者，亦舉其成數。
其味鹹，其臭朽。
〈註〉水之臭味也，凡鹹臭者皆屬焉。
《左傳》
《襄公二十七年》
《子罕》曰：「天生五材，民並用之。」
〈註〉金木水火土也。
《昭公二十九年》
蔡墨曰：「五行之官，是為五官，實列受氏姓，封為上公， 祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰 祝融，金正曰蓐收，水止曰元冥，土正曰后土。」
又
蔡墨曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙，實能金 木及水，使重為句芒，該為蓐收，修及熙為元冥，世不 失職，遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子曰黎，為祝 融；共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也。」
《易緯》
《乾鑿度》
「天本一而立」，一為數源；地配生六成，天地之數合而 成。〈水〉性：天三地《八》。〈木〉天七地二，〈火〉天五地十。〈土〉天九 地四。〈金〉運五行，先水次木，先火次土及金。木仁，火禮， 土信，水智，金義。又《萬名經》曰：「水土兼智信，木火兼仁 惠，五事天性，訓成人倫。」
《春秋緯》
《文耀鉤》
土勝木，故「守宮食蠆。」蝍「蛆搏蛇」， 金伐木，故「鷹擊雉。」
水滅火，故「《虻螫》鷃。」
《管子》
《五行篇》
「一者本也，二者器也，三者充也。治者四也，教者五也， 守者六也，立者七也，前者八也，終者九也，十者然後 具五官於六府也，五聲於六律也，六月日至。是故人 有六多，六多所以街天地也。天道以九制，地理以八 制，人道以六制，以天為父，以地為母，以開乎萬物，以 總一統，通乎九制，六府三充而為明，天子修概水土」， 以待乎天，堇反五藏，以視不親。治祀之下，以觀地位， 貨曋神廬，合於精氣，已合而有常，有常而有經，審合 其聲，脩十二鍾以律人情。人情已得，萬物有極，然後
