《廣志》：「南海瓊州有草名知風，土人視其節以占一歲 之風候，每一節則一風，無節則無風。」
《九江志》：「虛谷東英巨山巖內有石人坐盤石上。體上 塵穢則生風，濕潤則致雨，晴日便舉體鮮潔，朗然玉 淨。」
《三秦記》：「太白山，不知高幾許，俗云武功太白去天三 百，山下軍行不得鳴鼓角，鳴鼓角則疾風暴雨兼至 也。」
《物理論》：「風者，陰陽亂氣激發而起者也，猶人之內氣， 因喜怒哀樂激越而發也。故春氣溫，其風溫以和，喜 風也。夏氣盛，其風熛以怒，怒風也。秋氣勁，其風清以 冥，清風也。冬氣實，其風慘以烈，固風也。此四正之風 也。又有四維之風：東南融風，其道以長也；西南清明， 百物備成也。西北不周，物潛藏也。東北明庶，庶物出」， 幽人明也。此八風者，方土異氣，徐疾不同，和平則順， 違逆則凶，非有使之者也。氣積自然，怒則飛沙揚礫， 發屋拔樹，喜則不搖枝動草，順物布氣，天性自然之 體也。
《世說》「世目李元禮，謖謖如勁松下風。」
《謝太傅》云：「小時在殿廷，會見王丞相，便覺清風來拂 人。」
嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者歎曰：「肅肅如松 下風，高而徐引。」
《劉尹》云：「清風朗月，輒思元度。」
《扶南》蔗一丈三節，見日即消，見風即折。
《丹陽記》：「江寧烈洲內有小水，堪泊船，商客多停以避 烈風，故以名焉。」
《禽獸決錄》：「禽獸巢居知風，穴居知雨。」
《文心雕龍》：《尚書大傳》有「別風淮雨」，《帝王世紀》云「列風 淫雨」，「別」「列」「『淮」「淫』，字似潛移」，「淫」「列」義當而不奇，「淮」「別」理 乖而新異。
劉勰《新論從化篇》：「人之從君，如草之從風。草之戴風， 風騖東則東靡，風騖西則西靡，是隨風之東西也。」 《魏書西域傳》：「且末國北有流沙數百里，夏日有熱風， 為行旅之患。風之所至，唯老駝豫知之，即鳴而聚立， 埋其口鼻於沙中。人每以為候，亦即將氈擁蔽鼻口。 其風迅駛，斯須過盡。若不防者，必至危斃。」
《水經注》：「高平縣西十里有獨阜，阜上有風伯壇，故世 俗呼此阜為風堆。」
錫縣有《錫義山》，方圓百里，山高谷深，多生薇蘅草。其 草有風不偃，無風獨搖。
泉陵縣石燕山，有石紺而狀燕，因以名山。其石或大 或小，若母子焉。及其雷風相薄，則石燕群飛，頡頏如 真燕矣。羅君章云：「今燕不必復飛也。」
《集靈記》：「宮亭湖神能分風擘流。」曹毘詩云：「分風為二， 擘流成兩。」
《唐國史補》：南海人言：海風四面而至，名曰颶風。颶風 將至，則多虹霓，名曰「颶母。然三五十年始一見 江浦船泝流而上，常待東北風，謂之信風。七八月有 上信風，三月有鳥信風，五月有麥信風。」
《續酉陽雜俎》：「鷂子兩翅，各有俊名，左名捺風，右名掠 草。」
《雲仙雜記》：魏博田承嗣，簽治文案如流水，吏人私相 謂曰：「世罕有此旋風筆。」
虞松《方春》以謂「握月擔風，且留後日；吞花臥酒，不可 過時。」
《番禺雜記》：「鱟背有骨如扇，乘風而行，名鱟帆。」
《圖經》：「海道之險，曰癡風，曰黑風。」癡風之作，連日怒號 不已，四方莫辨，黑風則天色晦冥，不分晝夜。
《瑣碎錄》：「魚逆水而上，鳥向風而立，取其鱗羽之順也。 有微風不知所從來，但觀鳥之所向。」
《步里客談》：古人多用「轉蓬」，竟不知何物。外祖林公使 遼，見蓬花枝葉相屬，團欒在地，遇風即轉。問之，云：「轉 蓬也。」
《擊壤集，觀物吟》：水風涼，火風熱，土風和，石風冽。 《埤雅》：天地之氣噓而成雲，噫而成風。雲陽而出於陰， 風陰而出於陽。《爾雅》曰：「南風謂之凱風，東風謂之谷 風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。凱風言其情，谷風 言其自，涼風言其德，泰風言其交。」《詩》曰：「大風有隧，有 空大谷。」言大谷者，大風之自也，故曰：谷風言其自。《易》 曰：「巽為風。巽，東南也。」今風更生於西，則與兌之氣交 矣，故曰「泰風。」言其交谷風之厚者，涼風薄也。故谷風 以刺俗薄朋友，夫婦離絕。《詩》曰：「習習谷風，以陰以雨。」 又曰：「習習谷風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。」言谷 風之於天，不能皆雨也，亦或以陰；其於地也，又不能 皆生也，亦有萎死者。然則人事豈可以責其全哉！又 曰：「凱風自南，吹彼棘心。」凱，樂也。憂釋而為樂，怒釋而 為凱。南風謂之凱風，則天地之怒氣於是釋焉故也。 《詩》曰：「北風其涼，雨雪其雱，北風其喈，雨雪其霏。風以 譬威，雪以譬虐。雱蓋言聚，霏葢言散。涼者其刻也，喈 者其和也。」自今觀之，雪勢布散，無所不加，其意或未
