風，秋冬大甚，拔木飛瓦，晝夜不息。俗傳朝作一日止， 暮七日，夜半則彌旬，去海猶千餘里，非颶也。土人自 不知其說。」余試論之，桂林地勢，視長沙、番禺在千丈 之上，高而多風，理固然也。
《演繁露》：三月花開時，風名花信風。初而泛觀，則似謂 此風來報花之消息耳。按《呂氏春秋》曰：「春之得風，風 不信則其花不成。」乃知花信風者，風應花期，其來有 信也。
《伊洛淵源錄》：程子曰：「『少從周茂叔遊，吟風弄月以歸， 有吾與點也』之意。」
朱光庭見程明道於汝州，語人曰：「在春風中坐了一 月。」
《芥隱筆記》：東坡《泗州塔》詩：「耕田欲雨刈欲晴，去得順 風來者怨。」蓋用劉夢得「同蓺于陸，其時在澤，伊穜之 喜，乃稑之厄」；「同舟於江，其時在風，沿者之吉，泝者之 凶」意。
《緯略養性經》曰：「治身之道，春避青風，夏避赤風，秋避 白風，冬避黑風。」孫思邈論衛生，以為人當避暗風、箭 風者，蓋此之謂也。
《癸辛雜識別集》：近聞亭皋蕩户云：「每歲夏月，南風少 則好藕曬荷葉遇雨，所著處皆成黑點，藏荷葉則須 密室，見風則蛀損，不堪用矣。」
《齊東野語》：唐文宗詩曰：「人皆苦炎熱，我愛夏日長。」柳 公權續云：「薰風自南來，殿閣生微涼。」或者惜其不能 因詩以諷，雖坡公亦以為有美而無箴，故續之曰：「一 為居所移，苦樂永相忘。願言均此施，清陰分四方。」余 謂柳句正所以諷也。蓋薰風之來，惟殿閣穆清高爽 之地始知其涼，而征夫耕叟方奔馳作勞，低垂喘汗 於黃塵赤日之中，雖有此風，安知所謂涼哉。此與宋 玉對「楚王曰此謂大王之風耳，庶人安得而共之」者 同意。
《王氏談錄》：公言：「管輅云：『天欲雨，樹上已有少女風』。」今 俗多云「急風翻葉見白者是。」
《陳輔之詩話》：「范文正《淮上遇風》云：『一櫂危於葉，旁觀 欲損神。他年在平地，無忽險中人』。雖弄翰戲語，卒然 而作，濟險加澤之心，未嘗忘也。」
學齋《呫嗶》：東坡《泗州僧伽塔詩》：「耕田欲雨刈欲晴，去 得順風來者怨。」此乃檃括劉禹錫《何卜賦》中語。「同涉 于川，其時在風；沿之者吉，泝之者凶；同蓺于野，其時 在澤。惟種之利，乃穋之厄。」坡以一聯十四字，而包盡 劉禹錫四對三十二字之義，蓋奪胎換骨之妙。至如 前《赤壁賦》尾段一節，自「惟江上之清風」至「不知東方 之既白」，只是用李白「清風明月不用一錢買，玉山自 倒非人推。」一聯十六字，演成七十九字，字愈奇妙也。 吳下《田家志》「風吹月建」，主米陡貴。
風吹鶴，神口米長千錢斗。纔逢癸巳上天堂，己酉還 歸東北方。乙卯正東纔五日，庚申巽上六朝藏。離位 丙寅坤辛未，直西之日正當彊。壬午乾宮戊子坎，對 衝其位定相妨。
《雞林類事方言》：「風曰孛纜。」
《感應類從志》，「《積灰》知風。」
《物類相感志》：世說「人嘯則風生如溽。」暑月夜坐無風， 引聲而嘯，樹杪草際飄然驗矣。
《席上腐談》：邵康節曰：飛之類喜風而敏于飛上。 牛順物，乘順風而行則順。馬健物，愬逆風而行則健。 《詞品》：俗謂風曰孟婆。蔣捷詞云：「春雨如絲，繡出花枝 紅裊。怎禁他孟婆合皁。」江南七八月間有大風，甚於 舶䑲，野人相傳，以為孟婆發怒。按，北齊李騊駼聘陳， 問陸士秀：「江南有孟婆，是何神也。」士秀曰：「《山海經》云： 『帝之二女遊於江中，出入必以風雨自隨，以帝女，故 曰孟婆』。」猶《郊祀志》以地神為泰媼。此言雖鄙俚，亦有 自來矣。
《田間書》「火非風不然，風撲火則息。」
《湧幢小品》：「吳中五六月間，梅雨既過，必有大風，連數 日，土人謂之舶䑲風，云是舶商請於海神得之。凡舶 遇此風，日行數千里，雖猛而不為害。四明、錢塘商至 夏中畢集者，此風致之也。」
《丹鉛總錄》：諺語云：「三九二十七，籬頭吹觱篥。」冬至後， 寒風吹籬落，有聲如觱篥也。合于《莊子》「萬竅怒號」之 說，而可以為豳風一之日觱發之解也。
郎士元《留盧秦卿》詩云：「知有前期在，難分此夜中。無 將故人酒，不及石尤風。」石尤風，打頭逆風也，行舟遇 之則不行。此意謂行舟遇逆風則住，故人置酒而以 前期為辭，是「故人酒不及石尤風」矣。語意甚工。近人 吳中刻唐詩，不解石尤為何語，遂改作「古淳風」，可笑 又可恨也。
古人殿閣簷稜間有風琴風箏，皆因風動成音，自諧 宮商。元微之詩：「鳥啄風箏碎珠玉。」高駢有《夜聽風箏》 詩云：「夜靜絃聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲 纔堪聽，又被風吹別調中。」僧齊己有《風琴引》：「按吳絲 調楚竹高托天風拂為曲，一一宮商在素空，鸞鳴鳳
