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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 015 (1700-1725).djvu/104

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之一,日之行也,日一度。自今年冬至至明年冬至,方 一周天,貫計三百六十五日零三箇時辰,而一歲十 二箇月,止有三百六十日,更有五日零三箇時辰,無 所歸著,是為日行之餘分。每歲只均分在二十四氣 上,所謂氣盈者也。月之行也,日十一度十九分度之 七,常以百十九日中強而與日合于朔,是每月又有 半日弱,無所歸著,是為月行之餘分。故月不滿三十 日而有大小盡焉,所謂朔虛者也。積日月之餘分,每 歲常餘十一日弱,故十九年而置七箇閏月,是為一 章之數,故云「歸餘于終。」開端不差,故時序無愆過;寒 暑不忒,故民心無疑惑。置閏得宜,則圖為得所,故作 事無悖亂。

襄公二十六年,聲子通使于晉,還如楚,令尹子木問 「晉大夫與楚孰賢?」對曰:「晉卿不如楚,其大夫則賢,皆 卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也,雖楚有材,晉實用之。 聞之善為國者,賞不僭而刑不濫,賞僭則懼及淫人, 刑濫則懼及善人。若不幸而過,寧僭無濫,與其失善, 寧其利淫,無善人則國從之。古之治民者,勸賞而畏」 刑,恤民不倦。賞以春夏,刑以秋冬。今楚多淫刑,其大 夫逃死于四方,而為之謀主,以害楚國,不可救療,所 謂不能也。勸賞,樂行賞也;畏刑,憚用刑也。春夏生 長,故賞;秋冬肅殺,故刑。楚多淫刑,妨賢害國,以成不 可治療之疾,此所謂「楚人不能用其材」也。

昭公元年,晉侯求醫于秦,秦伯使醫和視之,曰:「疾不 可為也,天有六氣,陰陽、風、雨、晦、明也,分為四時,序為 五節,過則為菑。今君不節不時,能無及此乎?」六氣 之化,分為春溫、夏熱、秋涼、冬寒之時,序此四時以為 五行之節。計一年三百六十五日,春木、夏火、秋金、冬 水,各主七十二日。土無定方,分主四季之末,各十八 日,亦七十二日。受用六氣,有過度者則生六疾。 昭公四年,大雨雹。季武子問于申豐曰:「雹可禦乎?」對 曰:「聖人在上無雹,雖有不為菑。古者日在北陸而藏 冰,西陸朝覿而出之。夫冰以風壯而以風出,其藏之 也周,共用之也遍,則冬無愆陽,夏無伏陰,春無凄風, 秋無苦雨,雷出不震,無菑霜雹,癘疾不降,民不夭札。」 《昭公七年》,晉侯謂伯瑕曰:「吾所問日食,從矣,可常乎?」 對曰:「不可,六物不同。」公曰:「何謂六物?」對曰:「歲時、日、目、 星辰,是謂也。」公曰:「多語寡人,辰而莫同,何謂辰?」對曰: 「日月之會是謂辰,故以配日。」多,詳也。《莫同》,言辰以 名多也。一歲日月十二會,從子至亥,所會謂之辰,以 子丑配甲乙之十干,明非一所也。

昭公十七年秋,郯子來朝,公與之宴。昭子問焉,曰:「少 皞氏鳥名官,何故也?」郯子曰:「吾祖也,我知之。昔者黃 帝氏以雲紀,故為雲師而雲名;炎帝氏以火紀,故為 火師而火名;共工氏以水紀,故為水師而水名;太皞 氏以龍紀,故為龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也, 鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而為名。鳳鳥氏,歷正也; 元鳥氏,司分者也;伯趙氏,司至者也;青鳥氏,司啟者 也;丹鳥氏,司閉者也。」摯少,皞名。鳳鳥,知天時,故以 名歷正之官。元鳥,燕也,以春分來,秋分去,故以名,主 二分之官。伯趙,伯勞也,以夏至鳴,冬至止,故以名主 二至之官。青鳥,鶬,鶊也,以立春鳴,立夏止,故以名司 啟之官。丹鳥,鷙雉也,以立秋來,立冬去,入大水為蜃, 故以名司閉之官。以上分至啟閉,皆歷正之屬官。 九扈,為九農正,扈民無淫者也。「春扈鳻鶞,相五土 之宜,趣民耕種者;夏扈竊元,趣民耘苗者;秋扈竊藍, 趣民收斂者;冬扈竊黃,趣民蓋藏者;棘扈竊丹,為巢 居鳥者;行扈唶唶書,為民驅鳥者;宵扈嘖嘖,夜為農 驅獸者;桑扈竊脂,為蠶驅雀者;老扈鷃鷃,趣民收麥, 令不得晏起者。」以《九扈》名農正之官,皆以教民事。扈, 止也,所以止民使不淫放也。

《周語》單襄公曰:「辰角見而雨畢,天根見而水涸,木見 而草木節解,駟見而隕霜,火見而清風戒寒。先王之 教曰:『雨畢而除道,水涸而成梁,草木節解而備藏,隕 霜而冬裘具,清風至而修城郭宮室。《夏令》曰:『九月除 道,十月成梁』。其時儆曰:『收而場功,偫而畚挶』』。」營室之 中,土功其始。火之初見,期于司里。此先王所以不用 財賄而廣施德于天下也。

王將鑄無射,問律於伶州鳩。對曰:「六中之色也,名之 曰黃鍾,所以宣養六氣九德也。」十一月曰「黃鍾。」六 者,天地之中。天有六氣,降生五味。天有六母,地有五 子,十一而天地畢矣,而六為中。故六律六呂而成天 道。黃鍾,六律之首,故以六律正色,為黃鍾之名,重元 正始之義也。六氣,陰、陽、風、雨、晦明也。九德,水、火、金、木、 土、穀。正德,利用厚生也。十一月,陽伏於下,物始萌於。 五聲為宮,含元處中,所以遍養六氣九德之本。 二曰太簇,所以金奏,贊陽出滯也。「《正月》曰太簇」,言 陽氣太簇達於上也。正聲為商,故為「金奏」,所以佐陽, 發出滯伏也。

三曰《姑洗》,所以修潔百物,考神納賓也。三月曰《姑 洗》,言陽氣養生,洗濯枯穢,改柯易葉也。正聲為「角。」是