跳转到内容

Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 015 (1700-1725).djvu/17

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对

世謝絳為三公郎,善於其事,人主公卿屬目稱歎。」

武帝天監七年五郊迎氣祀不用牲

按《梁書。武帝本紀》,不載。 按《隋書禮儀志》:「梁制,迎氣 以始祖配,牲用特牛一,其儀同南郊。天監七年,尚書 左丞司馬筠等議,以昆蟲未蟄,不以火田,鳩化為鷹, 罻羅方設。仲春之月,祀不用牲,止圭壁皮幣。斯又事 神之道,可以不殺明矣。况今祀天,豈容尚此。請夏初 迎氣,祭不用牲。」帝從之。

北魏

道武帝天興元年有司議從土德五郊以時迎氣

按:《魏書道武帝本紀》:「天興元年,詔百司議定行次。尚 書崔元伯等奏從土德,服色尚黃,數用五。未祖辰臘, 犧牲用白。五郊迎氣,宣贊時令,敬授民時,行夏之正。」

明元帝泰常三年為五精帝兆於四郊有司以四時致祭

按:《魏書明元帝本紀》,不載。 按《禮志》,「泰常三年,為五 精帝兆於四郊,遠近依五行數,各為方壇四陛,埒壝 三重,通四門,以太皞等及諸佐隨配侑祭黃帝,常以 立秋前十八日。餘四帝各以四立之日。牲各用牛一, 有司主之。」

北齊

《北齊》以五郊迎氣,天子皆御殿,有司讀令。

按《隋書禮儀志》:「後齊五郊迎氣為壇各於四郊,又為 黃壇於未地,所祀天帝及配帝五官之神同梁。其玉 帛牲各以其方色,其儀與南郊同。帝及后各以夕牲 日之旦,太尉陳幣,告請其廟,以就配焉。其從祀之官, 位皆南陛之東,西向。壇上設饌畢,太宰丞設饌於其 座。亞獻畢,太常少卿乃於其所獻。事畢,皆撤。」又按 《志》:後齊立春日,皇帝服通天冠,青介幘,青紗袌,佩蒼 玉,青帶青褲,青襪舄,而受朝於太極殿。尚書令等坐 定,三公郎中詣席跪讀時令訖,典御酌酒巵,置郎中 前,郎中拜,還席伏飲,禮成而出。立夏、季夏、立秋讀令, 則施御座於中楹,南向。立冬如立春,於西廂東向,各 以其時之色,服儀並如春禮。

北周

高祖保定三年詔政事皆依月令

按《周書高祖本紀》,保定三年二月辛酉,詔曰:「二儀創 闢,元象著明,三才已備,曆數昭列。故《書》稱『欽若敬授, 《易》序,治曆明時』。」此先代一定之典,百王不易之務。伏 惟太祖文皇帝敬順昊天,憂勞庶政,曆序六家,以陰 陽為首。洎予小子,弗克遵行,惟斯不安,夕惕若厲。自 頃朝廷權與事多倉卒,乖和爽序,違失先志,致風雨 𠍴時,疾厲屢起,嘉生不遂,萬物不長,朕甚傷之。自今 舉大事,行大政,非軍機急速,皆宜依《月令》,以順天心。

隋制,「天子以四立日,各於其方近郊迎氣而祭,以四 仲月釋奠於先聖先師。」

按《隋書禮儀志》:「禮,天子每以四立之日及季夏,乘玉 輅,建大旗,服大裘,各於其方之近郊為兆,迎其帝而 祭之。所謂燔柴於泰壇,掃地而祭者也。春迎靈威仰 者,三春之始,萬物稟之而生,莫不仰其靈德,服而畏 之也。夏迎赤熛怒者,火色熛怒,其靈炎至明盛也。秋 迎白招拒」者,招,集;拒,大也,言秋時集成萬物,其功大 也。「冬迎葉光紀」者,葉,拾光華。紀,法也。言冬時收拾光 華之色,伏而藏之,皆有法也。「中迎含樞紐」者,含,容也, 樞機有闔闢之義。紐者,結也,言土德之帝,能含容萬 物,開闔有時,紐結有法也。然此五帝之號,皆以其德 而名焉。梁、陳、後齊、後周及隋,制度相循,皆以其時之 日,各於其郊迎,而以太皞之屬五人「帝配祭,並以五 官、三辰、七宿於其方從祀焉。」又按《志》,「隋五時迎氣, 青郊為壇國東春明門外,道北去宮八里,高八尺。赤 郊為壇國南明德門外,道西去宮十三里,高七尺。黃 郊為壇國南安化門外,道西去宮十二里,高七尺。白 郊為壇國西開遠門外,道南去宮八里,高九尺。黑郊 為壇。宮北十一里田地高六尺,並廣四丈。各以四方 立日黃郊,以季夏土王日祀其方之帝,各配以人帝, 以太祖武元帝配。五官及星、三辰、十宿,亦各依其方 從祀。其牲依方色,各用犢二。星辰加羊豕各一。其儀 同南郊。其岳瀆鎮海,各依五時迎氣日,遣使就其所 祭之以太牢。」又按《志》:「隋制,國子寺每歲以四仲月 上丁釋奠」於先聖先師,「州郡學則以春秋仲月釋奠, 學生皆乙日試書,景日給假。」

太宗貞觀二年祖孝孫請五郊迎氣各以月候

按《唐書太宗本紀》,不載。 按《唐會要》,「武德九年,命祖 孝孫考正雅樂。貞觀二年六月十日,樂成,孝孫以十 二律順其月旋相為宮,五郊迎氣,各以月候而奏其 音。」

貞觀  年,定每歲停刑日。

按《唐書太宗本紀》不載。 按《刑法志》:「貞觀中,每歲立