春至秋及大祭祀致齋，朔望上下弦二十四氣，雨及 夜未明假日、斷屠日，皆停死刑。」
貞觀十四年春。命有司讀《時令》。〈附定四時之祭〉
按《唐書太宗本紀》云云。 按《禮樂志》：「皇帝御明堂，讀
時令。」孟春，禮部尚書先讀令。三日，奏讀《月令》，承以宣
告。前三日，尚舍設大次於東門外道北，南向。守宮設
文武侍臣次於其後之左右。設群官次於璧水東之
門外，文官在北，武官在南，俱西上。前一日，設御座於
青陽左個，東向。三品以上及諸司長官座於堂上，文
官「座於御座東北，南向；武官座於御座之東，北向：俱
重行西上。設刑部郎中讀令座於御座東南，北向，有
案。設文官解劍席於丑陛之左，武官於卯陛之右，皆
內向。太樂令展宮縣於青陽左個之庭，設舉麾位於
堂上寅階之西，北向；其一位於樂縣東北，南向。典儀
設三品以上及應升坐者位於縣東，文」左武右，俱重
行西向。非升坐者，文官四品、五品位於縣北，六品以
下於其東，絕位，俱南向；武官四品、五品於縣南，六品
以下於其東，俱北向：皆重行西上。設坐儀位於縣之
西北，贊者二人在東差退，俱南向。奉禮設門外位各
於次前，俱每等異位，重行相向西上。其日陳小駕。皇
帝服青紗袍，佩蒼玉，乘金路。出宮，至於大次，文武五
品以上從駕之官皆就門外位。太樂令、工人、協律郎、
典儀帥贊者皆先入，群官非升坐者，次入就位。刑部
郎中以《月令》置於案，覆以帊，立於武官五品東南，郎
中立於案後北而侍中版奏外。
皇帝御輿入自青
龍門，升自寅階，即坐。符寶郎置寶於前，典儀升立於
左個東北，南向。公王以下入就西而位。典儀曰：「再拜。」
贊者承傳，在位者皆再拜。侍中前跪奏稱：「侍中臣某
言，請延公王等升。」又侍中稱：「制曰可。」侍中詣左個東
北，南向稱：「詔延公王等升。」典儀傳贊者承傳，在位者
皆再拜。西而位者各詣其階，解劍脫舄，升立於座後。
刑部郎中引案進，立於卯階下。侍中跪奏：「請讀《月令》。」
又侍中稱：「制曰可。」刑部郎中再拜，解劍俛，脫舄，取令，
升自卯階，詣席南，北向跪，置令於案，立於席後。堂上
典儀唱：「就座。」公、王以下及刑部郎中並就座。刑部郎
中讀令，每句一絕，使言聲可了。讀訖，堂上典儀唱：「可
起。」王公以下皆起。刑部郎中以令置於案，與群官佩
劍納舄，復於位。典儀曰：「再拜。」在位者皆再拜。西面位
者出。侍中跪奏稱：「侍中臣某言，禮畢。」皇帝降座御輿，
出之便次。南北面位者以次出。自仲春以後，每月各
居其位，皆冠通天服，玉之色如其時。若四時之孟月
及季夏土王讀《五時令》於明堂，亦如之。
冬至、正月上辛，祈穀，「孟夏雩祀昊天上帝於圜丘，季 秋大享於明堂，臘蜡百神於南郊。春分朝日於東郊， 秋分夕月於西郊，夏至祭地祇於方丘，孟冬祭神州 地祇於北郊，仲春、仲秋上戊，祭於太社。立春、立夏、季 夏之土王，立秋、立冬，祀五帝於四郊。孟春、孟夏、孟秋、 孟冬，臘享於太廟。孟春吉亥，享先農，遂以耕籍。」
中宗嗣聖十五年議明堂告朔讀令之禮〈即武后聖曆三年〉按唐書武后本紀不載 按張齊賢傳聖曆初齊賢為太常奉禮郎武后詔百官議告朔於明堂讀時令
「布政事。」京官九品以上，四方朝集使皆列於廷。太常 博士辟閭仁諝曰：「『『《經》無天子月告朔，惟《玉藻》『天子聽 朔南門之外』。周太宰正月之吉，布政於邦國都鄙』。干 寶曰：『建子月，告朔日也』。此《玉藻》聽朔同誼。今元日讀 時令，合古聽朔事。獨鄭元以秦制月令有五帝五官， 因言聽朔必以特牲告時帝及神，以文王、武王配』，其」 言非是。《月令》曰：「其帝太昊，其神勾芒。」謂宣令告人，使 奉時務業。月皆有令，故云非天子月朔以配帝祭也。 告朔者，諸侯禮也。《春秋》既視朔，遂登臺。元又說：人君 月告朔於廟，其祭為朝享。魯自文公始不視朔，明非 天子所行。元謂告帝即人，帝神即重黎，五官不言天 子拜祭，請罷告朔月祭，以應古禮。齊賢不韙其說，質 曰：「《穀梁氏》稱『閏月天子不告朔，它月故告朔矣。《左氏》 言『魯不告閏朔，為棄時政，則諸侯雖閏告朔矣。周《太 史》『頒朔於邦國』，《玉藻》『閏月王居門』，是天子雖閏亦告 朔。二家去聖不遠，載天子諸侯告朔事，顯顯弗謬。今 議者乃以太宰正月之吉，布治邦國，而言天子元日 一告朔，殊失其旨。一』』」歲之元，六官自布所職之典。干 寶謂吉為「朔」，故世人謬「吉」為「告」，據謬失經，不得為法。 議者又引《左氏》說，專在諸侯，不知《玉藻》與《左說》正同， 而獨於天子言歲首一告，何去取之恣也？又謂時帝， 五人帝也，元於時帝包天人，故以文武作配，是並告 兩五帝為不疑。諸侯受朔，天子藏於廟；天子受朔於 天，宜「在明堂，故告時帝，配祖考。」議者曰：「『天子月告、祭、 頒朔，則諸侯安得藏之？故太宰歲首布一歲事，太史 頒之也』。是不然。周太史頒朔邦國，是總頒十二朔於 諸侯，天子猶月告者頒官府都鄙也，內外異言之也。 禮不可罷。」鳳閣侍郎王方慶又推言：「明堂布政之宮， 所以明天氣，統萬物也。漢儒以明堂、太廟」為一宗，祀 其祖而配上帝。取宗祀曰清廟，正室為太室，向陽為
