欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第三卷目錄
歲功總部彙考三
易經〈十二月卦〉
禮記〈月令〉
歲功典第三卷
歲功總部彙考三
《易經》
《十二月卦》
☷☰《泰》。 〈本義〉天地交而二氣通，故為《泰》，正月之卦也 ☳☰。〈大壯〉 〈本義〉四陽盛長，故為《大壯》，二月之卦也 ☱☰。《夬》 ；〈本義〉《夬》，決也。陽決陰也，《三月》之卦也。以五陽 去一陰，決之而已。
☰☰《乾》： 〈本義〉決盡則為「純《乾》。」「四月」之卦 ☰☴《姤》。 〈本義〉至《姤》然後一陰可見，而為五月之卦 ☰☶《遯》 ；〈本義〉為卦二陰浸長，陽當退避，故為《遯》，六月 之卦也。
☰☷否。 〈本義〉《否》，閉塞也，七月之卦也，正與《泰》反 ☴☷《觀》。 〈本義〉此卦四陰長而二陽消，正為「八月之卦 ☶☷《剝》。」 〈本義〉五陰在下而方生，一陽在上而將盡，陰 盛長而陽消落，《九月》之卦也。
☷☷《坤》： 〈本義〉剝盡則為純《坤》，十月之卦 ☷☳《復》。 〈本義〉一陽之體，始成而來「復」，故十有一月，其 卦為《復》。
☷☱臨。 〈本義〉二陽浸長，以逼於陰，故為《臨》，十二月之 卦也。
《禮記》
《月令》
孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。
〈陳注〉「孟春，夏正建寅之月也。營室在亥，娵訾之次也。昏時參星在南方之中，旦則尾星在南方之中。」疏曰：「《月令》昏明中星，皆大略而言，不與曆同。但一月之內有中者，即得載之二十八宿。星體有廣狹，相去有遠近，或月節月中之日，昏明之時，前星已過於午，後星未至正南。又星有明暗，見有早晚，所以昏明之星不可正」依《曆法》，但舉大略耳。〈大全〉嚴陵方氏曰：「中謂中於南方也。先昏而後旦者，順陰陽之義也。《書》於春言星鳥，夏言星火，秋言星虛，冬言星昴，乃與此不同，何也？蓋《書》言分至之所中者，此言昏旦之所中者，彼以時為主，此以月為主，故詳略不同，然其見於南方則一也。」
其日「甲乙」，
〈注〉春於四時屬木，日之所繫，「十干循環」，獨言「甲乙」者，木之屬也，四時皆然。
其帝大皞，其神句芒。
〈注〉大皞，伏羲木德之君。句芒，少皞氏之子曰重，木官之臣。聖神繼天立極，生有功德於民，故後王於春祀之。四時之帝與神，皆此義。
其蟲鱗，其音角，律中太蔟。其數八。其味酸，其臭羶。其 祀戶，祭先脾。
〈注〉鱗蟲木之屬。五聲。角為木，單出曰聲，雜比曰音。調樂於春，以角為主也。律者，候氣之管，以銅為之，或云竹為之。中猶應也。太蔟寅，律長八寸，陰陽之氣，距地面各有淺深，故律之長短如其數。律管入地，以葭灰實其端，其月氣至，則灰飛而管通，是氣之應也。天三生木，地八成之，其數八，成數也。通於鼻者謂之臭，臭即氣也。在口者謂之味酸羶，皆木之屬。戶者，人所出入，司之有神。此神是陽氣，在戶之內，春陽氣出，故祀之。祭先脾者，木克土也。〈大全〉馬氏曰：「蒼龍，木屬也，其類為鱗，故春則其蟲鱗。朱鳥，火屬也，其類為羽，故夏則其蟲羽。人，土屬也，其類為倮，故中央則其蟲倮。白虎，金屬也，其類為毛，故秋則其蟲毛。元武，水屬也，其類為介，故冬則其蟲介。」又曰：「味生於形，臭生於氣，故形成而後有味，氣化而後有臭。春以陽中生木，木之成形而曲直，曲直作酸，故其」味酸。物以木化則其氣為羶，故其臭羶。秋以陰中生金，金之成形而從革，從革作辛，故其味辛。物以金化則其氣為腥，故其臭腥。夏以陽極生火，火之成形而炎上，炎上作苦，故其味苦。物以火化則其氣為焦，故其臭焦。冬以陰極生水，水之成形而潤下，潤下作鹹，故其味鹹。物以水化則其氣為朽，故其臭朽。中央以陰陽之中氣生土，土之成形而可以稼穡，稼穡作甘，故其味甘。物以土化，則其氣為香，故其臭香。土主四時而分王焉。故五味也，而皆以甘為主；五臭也，而皆以香為主；則沖氣之為用，如此而已。
東風解凍，蟄蟲始振。魚上冰，獺祭魚，鴻鴈來
