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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 015 (1700-1725).djvu/21

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欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

 第三卷目錄

 歲功總部彙考三

  易經十二月卦

  禮記月令

歲功典第三卷

歲功總部彙考三

《易經》

《十二月卦》

☷☰《泰》。 本義天地交而二氣通,故為《泰》,正月之卦也 ☳☰。大壯 本義四陽盛長,故為《大壯》,二月之卦也 ☱☰。《夬》 ;本義《夬》,決也。陽決陰也,《三月》之卦也。以五陽 去一陰,決之而已。

☰☰《乾》: 本義決盡則為「純《乾》。」「四月」之卦 ☰☴《姤》。 本義至《姤》然後一陰可見,而為五月之卦 ☰☶《遯》 ;本義為卦二陰浸長,陽當退避,故為《遯》,六月 之卦也。

☰☷否。 本義《否》,閉塞也,七月之卦也,正與《泰》反 ☴☷《觀》。 本義此卦四陰長而二陽消,正為「八月之卦 ☶☷《剝》。」 本義五陰在下而方生,一陽在上而將盡,陰 盛長而陽消落,《九月》之卦也。

☷☷《坤》: 本義剝盡則為純《坤》,十月之卦 ☷☳《復》。 本義一陽之體,始成而來「復」,故十有一月,其 卦為《復》。

☷☱臨。 本義二陽浸長,以逼於陰,故為《臨》,十二月之 卦也。

《禮記》

《月令》

孟春之月,日在營室,昏參中,旦尾中。

陳注「孟春,夏正建寅之月也。營室在亥,娵訾之次也。昏時參星在南方之中,旦則尾星在南方之中。」疏曰:「《月令》昏明中星,皆大略而言,不與曆同。但一月之內有中者,即得載之二十八宿。星體有廣狹,相去有遠近,或月節月中之日,昏明之時,前星已過於午,後星未至正南。又星有明暗,見有早晚,所以昏明之星不可正」依《曆法》,但舉大略耳。大全嚴陵方氏曰:「中謂中於南方也。先昏而後旦者,順陰陽之義也。《書》於春言星鳥,夏言星火,秋言星虛,冬言星昴,乃與此不同,何也?蓋《書》言分至之所中者,此言昏旦之所中者,彼以時為主,此以月為主,故詳略不同,然其見於南方則一也。」

其日「甲乙」,

春於四時屬木,日之所繫,「十干循環」,獨言「甲乙」者,木之屬也,四時皆然。

其帝大皞,其神句芒。

大皞,伏羲木德之君。句芒,少皞氏之子曰重,木官之臣。聖神繼天立極,生有功德於民,故後王於春祀之。四時之帝與神,皆此義。

其蟲鱗,其音角,律中太蔟。其數八。其味酸,其臭羶。其 祀戶,祭先脾。

鱗蟲木之屬。五聲。角為木,單出曰聲,雜比曰音。調樂於春,以角為主也。律者,候氣之管,以銅為之,或云竹為之。中猶應也。太蔟寅,律長八寸,陰陽之氣,距地面各有淺深,故律之長短如其數。律管入地,以葭灰實其端,其月氣至,則灰飛而管通,是氣之應也。天三生木,地八成之,其數八,成數也。通於鼻者謂之臭,臭即氣也。在口者謂之味酸羶,皆木之屬。戶者,人所出入,司之有神。此神是陽氣,在戶之內,春陽氣出,故祀之。祭先脾者,木克土也。大全馬氏曰:「蒼龍,木屬也,其類為鱗,故春則其蟲鱗。朱鳥,火屬也,其類為羽,故夏則其蟲羽。人,土屬也,其類為倮,故中央則其蟲倮。白虎,金屬也,其類為毛,故秋則其蟲毛。元武,水屬也,其類為介,故冬則其蟲介。」又曰:「味生於形,臭生於氣,故形成而後有味,氣化而後有臭。春以陽中生木,木之成形而曲直,曲直作酸,故其」味酸。物以木化則其氣為羶,故其臭羶。秋以陰中生金,金之成形而從革,從革作辛,故其味辛。物以金化則其氣為腥,故其臭腥。夏以陽極生火,火之成形而炎上,炎上作苦,故其味苦。物以火化則其氣為焦,故其臭焦。冬以陰極生水,水之成形而潤下,潤下作鹹,故其味鹹。物以水化則其氣為朽,故其臭朽。中央以陰陽之中氣生土,土之成形而可以稼穡,稼穡作甘,故其味甘。物以土化,則其氣為香,故其臭香。土主四時而分王焉。故五味也,而皆以甘為主;五臭也,而皆以香為主;則沖氣之為用,如此而已。

東風解凍,蟄蟲始振。魚上冰,獺祭魚,鴻鴈來