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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 015 (1700-1725).djvu/34

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「乘元路,駕鐵驪。」

鐵色之馬。

《載元》旂,衣黑衣。

黑深而元淺,如朱深而赤淺也。

服《元玉》,食黍與彘,其器閎以奄。

閎者,中寬。奄者,上窄。

是月也,以立冬。先立冬三日,太史謁之天子曰:「某日 立冬,盛德在水。」天子乃齊。立冬之日,天子親帥三公、 九卿、大夫,以迎冬於北郊。還反,賞死事,恤孤寡。

「死事」,為國事而死也。「孤寡」,即死事者之妻子。不

言「諸侯」,與《夏》同。

是月也,命太史釁龜筴占兆,審卦吉凶。

馮氏曰:「釁龜筴者,殺牲取血,而塗龜與蓍筮也。古者器成而釁以血,所以攘卻不祥也。占兆者,玩《龜書》之繇文;審卦者,審《易》書之休咎,皆所以豫明其理而待用也。釁龜而占兆,釁筴而審卦吉凶,太史之職也。」大全嚴陵方氏曰:「龜以卜而有兆,筴以筴而有卦。兆有象,故言占;卦有數,故言審。」

是「察阿黨,則罪無有掩蔽。」

獄吏治獄,寧無阿私。必是正而省察之,庶幾犯罪者不至掩蔽其曲直也。

是月也,天子始裘。

《周禮》「季秋獻功裘,至此月乃衣之也。」

命有司曰:「天氣上騰,地氣下降,天地不通,閉塞而成 冬。」

不交則不通,不通則閉塞。

命百官謹蓋藏,命有司循行積聚,無有不斂。

《申嚴仲秋積聚之令》。

坏城郭,戒門閭,修鍵閉,慎管籥。

坏,補其缺薄處也。城郭欲其厚實,故言「坏。」門閭

備禦非常,故言「戒。」「鍵」鎖,須也。閉,鎖筒也。管籥,鎖匙 也。鍵閉或有破壞,故云「修。」管籥不可妄開,故云「慎。 固封疆,備邊竟,完要塞,謹關梁,塞徯徑。」

《要塞》,邊城要害處也。「關」,境上門梁橋也。「徯徑」,野獸往來之路也。

飭《喪紀》,辨衣裳,審棺槨之厚薄,塋丘壟之大小,高卑 厚薄之度,貴賤之等級。

「飭喪紀」者,飭正喪事之紀律也。即辨衣裳以下諸事是已。上衰下裳,以布之精麤為親疏,故曰「辨」,亦謂襲斂之衣數多寡也。棺槨厚薄,有貴賤之等,塋有大小,丘壟有高卑,皆不可踰越。厚薄之度,主禮而言;貴賤之等級,主人而言,故總曰審。朱氏曰:「喪者人之終,冬者歲之終,故於此時而飭喪紀焉。」

是月也,命工師效功,陳祭器,按度程,毋或作為淫巧, 以蕩上心,必功致為上物。勒工名以考其誠,功有不 當,必行其罪,以窮其情。

工師,百工之長。效,呈也。諸器皆成,獨主祭器,祭器,尊也。度,法也。程,式也。淫巧指諸器而言,致讀為緻,謂功力密緻也。一讀如字,亦通。勒,刻也,刻名於器,以考工人之誠偽也。行猶治也。窮其情者,究詰其詐偽之情也。

是月也,「大飲烝。」

因烝祭而與群臣大為燕飲也。舊說烝,升也。此乃饗禮升牲體於俎上,謂之「房烝」,未知是否。

天子乃祈來年於天宗,大割祠於公社及門閭,臘先 祖五祀,勞農以休息之。

天宗,日月星辰也。割祠,割牲以祭也。社以上公配祭,故云「公社」,又祭及門閭之神也。臘之言獵,以田獵所獲之物,而祭先祖及五祀之神,故曰臘也。又蔡邕云:「夏曰清祀,殷曰嘉平,周曰蜡,秦曰臘。」然《左傳》言「虞不臘」,是周亦名臘也。勞農,即《周禮》黨正屬民飲酒之禮也。

天子乃命將帥講武,習射御角力。

以仲冬大閱也。

是月也,乃命水虞漁師「收水泉池澤之賦,毋或敢侵 削眾庶兆民,以為天子,取怨于下。其有若此者,行罪 無赦。」

水虞,澤虞也。漁師,漁人也。見《周禮》。水冬涸,故以冬時收賦。

孟冬行春令,則凍閉不密,地氣上泄,民多流亡。

「寅木之氣」所泄也。

行夏令,則國多暴風,方冬不寒,蟄蟲復出。

巳火之氣所損也。

行秋令,則雪霜不時,小兵時起,土地侵削。

「申」,金之氣所淫也。大全嚴陵方氏曰:「《孟春》言東風解凍,故此行春令則凍閉不密,地氣上泄也。然泄與騰異,以其不密,故漏泄而已,未至於騰也。民多流亡,則以春主發散故也。風固四時之所常有也,而暴則陽之所作焉,故行夏令則暴風。若孟夏行春令則暴風來格者,彼以行少陽之令,故來格而