「乘元路，駕鐵驪。」
〈注〉鐵色之馬。
《載元》旂，衣黑衣。
〈注〉黑深而元淺，如朱深而赤淺也。
服《元玉》，食黍與彘，其器閎以奄。
〈注〉閎者，中寬。奄者，上窄。
是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子曰：「某日 立冬，盛德在水。」天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公、 九卿、大夫，以迎冬於北郊。還反，賞死事，恤孤寡。
〈注〉「死事」，為國事而死也。「孤寡」，即死事者之妻子。不
言「諸侯」，與《夏》同。
是月也，命太史釁龜筴占兆，審卦吉凶。
〈注〉馮氏曰：「釁龜筴者，殺牲取血，而塗龜與蓍筮也。古者器成而釁以血，所以攘卻不祥也。占兆者，玩《龜書》之繇文；審卦者，審《易》書之休咎，皆所以豫明其理而待用也。釁龜而占兆，釁筴而審卦吉凶，太史之職也。」〈大全〉嚴陵方氏曰：「龜以卜而有兆，筴以筴而有卦。兆有象，故言占；卦有數，故言審。」
是「察阿黨，則罪無有掩蔽。」
〈注〉獄吏治獄，寧無阿私。必是正而省察之，庶幾犯罪者不至掩蔽其曲直也。
是月也，天子始裘。
〈注〉《周禮》「季秋獻功裘，至此月乃衣之也。」
命有司曰：「天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成 冬。」
〈注〉不交則不通，不通則閉塞。
命百官謹蓋藏，命有司循行積聚，無有不斂。
〈注〉《申嚴仲秋積聚之令》。
坏城郭，戒門閭，修鍵閉，慎管籥。
〈注〉坏，補其缺薄處也。城郭欲其厚實，故言「坏。」門閭
備禦非常，故言「戒。」「鍵」鎖，須也。閉，鎖筒也。管籥，鎖匙 也。鍵閉或有破壞，故云「修。」管籥不可妄開，故云「慎。 固封疆，備邊竟，完要塞，謹關梁，塞徯徑。」
〈注〉《要塞》，邊城要害處也。「關」，境上門梁橋也。「徯徑」，野獸往來之路也。
飭《喪紀》，辨衣裳，審棺槨之厚薄，塋丘壟之大小，高卑 厚薄之度，貴賤之等級。
〈注〉「飭喪紀」者，飭正喪事之紀律也。即辨衣裳以下諸事是已。上衰下裳，以布之精麤為親疏，故曰「辨」，亦謂襲斂之衣數多寡也。棺槨厚薄，有貴賤之等，塋有大小，丘壟有高卑，皆不可踰越。厚薄之度，主禮而言；貴賤之等級，主人而言，故總曰審。朱氏曰：「喪者人之終，冬者歲之終，故於此時而飭喪紀焉。」
是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧， 以蕩上心，必功致為上物。勒工名以考其誠，功有不 當，必行其罪，以窮其情。
〈注〉工師，百工之長。效，呈也。諸器皆成，獨主祭器，祭器，尊也。度，法也。程，式也。淫巧指諸器而言，致讀為緻，謂功力密緻也。一讀如字，亦通。勒，刻也，刻名於器，以考工人之誠偽也。行猶治也。窮其情者，究詰其詐偽之情也。
是月也，「大飲烝。」
〈注〉因烝祭而與群臣大為燕飲也。舊說烝，升也。此乃饗禮升牲體於俎上，謂之「房烝」，未知是否。
天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社及門閭，臘先 祖五祀，勞農以休息之。
〈注〉天宗，日月星辰也。割祠，割牲以祭也。社以上公配祭，故云「公社」，又祭及門閭之神也。臘之言獵，以田獵所獲之物，而祭先祖及五祀之神，故曰臘也。又蔡邕云：「夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰蜡，秦曰臘。」然《左傳》言「虞不臘」，是周亦名臘也。勞農，即《周禮》黨正屬民飲酒之禮也。
天子乃命將帥講武，習射御角力。
〈注〉以仲冬大閱也。
是月也，乃命水虞漁師「收水泉池澤之賦，毋或敢侵 削眾庶兆民，以為天子，取怨于下。其有若此者，行罪 無赦。」
〈注〉水虞，澤虞也。漁師，漁人也。見《周禮》。水冬涸，故以冬時收賦。
孟冬行春令，則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡。
〈注〉「寅木之氣」所泄也。
行夏令，則國多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。
〈注〉巳火之氣所損也。
行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。
〈注〉「申」，金之氣所淫也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「《孟春》言東風解凍，故此行春令則凍閉不密，地氣上泄也。然泄與騰異，以其不密，故漏泄而已，未至於騰也。民多流亡，則以春主發散故也。風固四時之所常有也，而暴則陽之所作焉，故行夏令則暴風。若孟夏行春令則暴風來格者，彼以行少陽之令，故來格而
