〈注〉火氣乘之,應於來年。
氛霧冥冥。
〈注〉亦火氣所蒸。
雷乃發聲。
〈注〉陰不能固陽也。午火之氣所克也。
行秋令,則天時雨汁,瓜瓠不成。
〈注〉雨雪雜下曰「汁。」
國有大兵。
〈注〉酉金之氣所淫也。
行春令,則蝗蟲為敗,水泉咸竭。
〈注〉「卯中大火」之所主也。
民多疥癘。
〈注〉「卯木之氣」所泄也。〈大全〉嚴陵方氏曰:「氛霧皆旱氣所使,雷乃發聲,盛陽薄之故也。以雪雜水,如物之有汁,故謂之雨汁,以行秋令,嚴凝之氣未固故也。瓜瓠不成,則以柔脃為金氣所傷故也。國有大兵,則與小兵時起同義,然氣有淺深,故於孟冬言小、仲冬言大焉。蝗蟲為敗,與《孟夏》言蝗蟲為災同義。災者,祥之對,而以氣之兆言;敗者,成之」對,而以事之迹言。夏為陽,故言其氣;冬為陰,故言其事,亦各以其類也。水泉咸竭,則以感發散之氣故也。「疥癘」,則虛陽作之故也。
季冬之月,日在婺女,昏婁中,旦氐中。
〈注〉「女在子」,《元枵》之次也
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其日壬癸。其帝顓頊,其神元冥,其蟲介。其音羽,律中 大呂,其數六,其味鹹,其臭朽,其祀行,祭先腎。
〈注〉大呂,丑,律長八寸二百四十三分寸之百四。
「鴈北鄉,鵲始巢,雉雊,雞乳。」
〈注〉此《記》「丑月之𠋫,
天子居元堂右個,乘元路,駕鐵驪,載元旂,衣黑衣,服 元玉,食黍與彘,其器閎以奄。」
〈注〉「元堂」右個,北堂東偏也。
命有司「大難旁磔,出土牛,以送寒氣。」
〈注〉「季春惟國家之難,仲秋惟天子之難。」此則下及庶人。又以陰氣極盛,故云大難也。旁磔謂四方之門。皆披磔其牲,以攘除陰氣,不但如季春之九門磔攘而已。舊說此《月日經》,虛、危、司命二星在虛北,司祿二星在司命北,司危二星在司祿北,司中二星在司危北。此四司者,鬼官之長。又墳四星在危東南。墳、墓四司之氣,能為厲鬼,將來或為災厲,故難磔以攘除之,事或然也。出猶作也。月建丑,丑為牛,土能制水,故特作土牛,以畢送寒氣也。
征鳥厲疾。
〈注〉征鳥,鷹隼之屬,以其善擊,故曰「征。」《厲。疾》者,猛厲而迅疾也。
乃畢山川之祀,及帝之大臣、天之神祇。
〈注〉「帝之大臣」,謂五帝之佐,句芒、祝融之屬也。《孟冬》言祈天宗,此或司中、司命、風師、雨師之屬歟?
是月也,命漁師。始漁,天子親往,乃嘗魚,先薦寢廟。
〈注〉「獵而親殺」,為奉祭也。則漁而親往,亦為薦先。歟
冰方盛,水澤腹堅,命取冰,冰以入。
〈注〉冰之初凝,惟水面而已,至此則徹,上下皆凝,故云「腹堅。」腹,猶內也。藏冰正在此時,故命取冰。冰入則陰事之終也。
令告民「出五種,命農計耦耕事,修耒耜,具田器。」
〈注〉冰入之後,大寒將退,令典農之官「告民出其所藏五穀之種,計度耦耕之事。」耦謂二人相偶也。揉木為耒,斲木為耜,今之耜以鐵為之,田器鎡基之屬,凡治田所用者也。此皆豫備東作之事,陽事之始也。
命樂師大合吹而罷。
〈注〉鄭氏曰:「歲將終,與族人大飲,作樂於太寢,以綴恩也。《王居明堂禮》:季冬命國為酒,以合三族。」疏曰:「此用禮樂,於族人最盛,後年季冬,乃復如此作樂,以一年頓停,故云罷。」
乃命四監收秩薪柴,以共郊廟及百祀之薪燎。
〈注〉四監,說見《季夏》。秩,常也,謂有常數也。大而可析者謂之薪,小而束者謂之柴。薪燎,炊爨及夜燎之用也。
是月也,「日窮于次,月窮于紀,星回于天,數將幾終,歲 且更始。」
〈注〉日窮于次者,去年季冬次元枵,至此窮盡,還次元枵也。紀,會也。去年季冬,月與日相會於元枵,至此窮盡,還復會於元枵也。二十八宿隨天而行,每日雖周天一匝,而早晚不同,至此月而復其故處,與去年季冬早晚相似,故云「回于天」也。幾,近也。以去年季冬至今年季冬,三百五十四日,未滿三百六十五日,不為正終,故云「幾於終也。」「歲且更始」者,所謂終則有始也。
專,而農民毋有所使。
〈注〉《而汝》也,在上者當專壹汝農之事,毋得徭役使