〈注〉火氣乘之，應於來年。
氛霧冥冥。
〈注〉亦火氣所蒸。
雷乃發聲。
〈注〉陰不能固陽也。午火之氣所克也。
行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成。
〈注〉雨雪雜下曰「汁。」
國有大兵。
〈注〉酉金之氣所淫也。
行春令，則蝗蟲為敗，水泉咸竭。
〈注〉「卯中大火」之所主也。
民多疥癘。
〈注〉「卯木之氣」所泄也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「氛霧皆旱氣所使，雷乃發聲，盛陽薄之故也。以雪雜水，如物之有汁，故謂之雨汁，以行秋令，嚴凝之氣未固故也。瓜瓠不成，則以柔脃為金氣所傷故也。國有大兵，則與小兵時起同義，然氣有淺深，故於孟冬言小、仲冬言大焉。蝗蟲為敗，與《孟夏》言蝗蟲為災同義。災者，祥之對，而以氣之兆言；敗者，成之」對，而以事之迹言。夏為陽，故言其氣；冬為陰，故言其事，亦各以其類也。水泉咸竭，則以感發散之氣故也。「疥癘」，則虛陽作之故也。
季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。
〈注〉「女在子」，《元枵》之次也
；
其日壬癸。其帝顓頊，其神元冥，其蟲介。其音羽，律中 大呂，其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎。
〈注〉大呂，丑，律長八寸二百四十三分寸之百四。
「鴈北鄉，鵲始巢，雉雊，雞乳。」
〈注〉此《記》「丑月之𠋫，
天子居元堂右個，乘元路，駕鐵驪，載元旂，衣黑衣，服 元玉，食黍與彘，其器閎以奄。」
〈注〉「元堂」右個，北堂東偏也。
命有司「大難旁磔，出土牛，以送寒氣。」
〈注〉「季春惟國家之難，仲秋惟天子之難。」此則下及庶人。又以陰氣極盛，故云大難也。旁磔謂四方之門。皆披磔其牲，以攘除陰氣，不但如季春之九門磔攘而已。舊說此《月日經》，虛、危、司命二星在虛北，司祿二星在司命北，司危二星在司祿北，司中二星在司危北。此四司者，鬼官之長。又墳四星在危東南。墳、墓四司之氣，能為厲鬼，將來或為災厲，故難磔以攘除之，事或然也。出猶作也。月建丑，丑為牛，土能制水，故特作土牛，以畢送寒氣也。
征鳥厲疾。
〈注〉征鳥，鷹隼之屬，以其善擊，故曰「征。」《厲。疾》者，猛厲而迅疾也。
乃畢山川之祀，及帝之大臣、天之神祇。
〈注〉「帝之大臣」，謂五帝之佐，句芒、祝融之屬也。《孟冬》言祈天宗，此或司中、司命、風師、雨師之屬歟？
是月也，命漁師。始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。
〈注〉「獵而親殺」，為奉祭也。則漁而親往，亦為薦先。歟
冰方盛，水澤腹堅，命取冰，冰以入。
〈注〉冰之初凝，惟水面而已，至此則徹，上下皆凝，故云「腹堅。」腹，猶內也。藏冰正在此時，故命取冰。冰入則陰事之終也。
令告民「出五種，命農計耦耕事，修耒耜，具田器。」
〈注〉冰入之後，大寒將退，令典農之官「告民出其所藏五穀之種，計度耦耕之事。」耦謂二人相偶也。揉木為耒，斲木為耜，今之耜以鐵為之，田器鎡基之屬，凡治田所用者也。此皆豫備東作之事，陽事之始也。
命樂師大合吹而罷。
〈注〉鄭氏曰：「歲將終，與族人大飲，作樂於太寢，以綴恩也。《王居明堂禮》：季冬命國為酒，以合三族。」疏曰：「此用禮樂，於族人最盛，後年季冬，乃復如此作樂，以一年頓停，故云罷。」
乃命四監收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。
〈注〉四監，說見《季夏》。秩，常也，謂有常數也。大而可析者謂之薪，小而束者謂之柴。薪燎，炊爨及夜燎之用也。
是月也，「日窮于次，月窮于紀，星回于天，數將幾終，歲 且更始。」
〈注〉日窮于次者，去年季冬次元枵，至此窮盡，還次元枵也。紀，會也。去年季冬，月與日相會於元枵，至此窮盡，還復會於元枵也。二十八宿隨天而行，每日雖周天一匝，而早晚不同，至此月而復其故處，與去年季冬早晚相似，故云「回于天」也。幾，近也。以去年季冬至今年季冬，三百五十四日，未滿三百六十五日，不為正終，故云「幾於終也。」「歲且更始」者，所謂終則有始也。
專，而農民毋有所使。
〈注〉《而汝》也，在上者當專壹汝農之事，毋得徭役使
