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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 015 (1700-1725).djvu/76

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考證

經制。且夏禹、周公之世,因「時制法,按月布政,天下亦

何嘗多滯事哉?」為此說者,殆不究乎天人之一致,而 務欲裂而二之者也。然而古者聖人之道,每與天地 之化相為流通,「泊然而神明內居,窅然而氣化外變, 是故冬而震雷,夏而造冰」,宜若或違于天,而天固不 能違之,此不可以一概論也。自惟聖人知其理之若 是,而必道其常以垂世立教,陽氣一通則鑽燧出火; 陰氣一斂則築室藏冰。觀其所以彌綸匡贊節宣調 燮于天地陰陽之間者,豈為無所用其心哉?達賢君 子治其一身,且順天地四時之變,調其居處,節其飲 食,禁其嗜欲,適其志意,一國之政,辟之治身,則又大 矣。《傳》不云乎:「周歲多燠,秦年多寒。」是特昧乎夏禹、周 公之典,或流于舒縱遲緩,或陷于嚴酷刻深,而不自 覺焉者也。由此觀之,孔子嘗有取于夏時者,天時與 王政相參,王政得則天道自應。後世儒者乃欲與時 訓《月令》而盡黜之,則先聖人不謂其歲時之正,不謂 其政令之善哉。嗚呼,此亦不得其說矣。

《二十四氣論》

或問曆二十四氣之論,予曰:是言氣之行有序也,而 莫不有理存焉。俗有相承誤讀者。「榖雨如雨,我公田 之雨」,蓋以此時播種自上而下也,今讀為上聲,非矣。 「芒種」二字見《周禮》。種之隴反,芒當音亡,謂種之有芒 者麥也,今讀芒為忙,種去聲,非矣。處暑如既處之處, 處,止也,謂暑氣將于此時止也,今讀作去聲,非矣。每 月有節氣,有中氣。如丑之終,寅之始,則為節;寅之半, 則為中。一年四立,即四時節氣;二分二至,即四時中 氣。九十日之氣,往者過而來者續,故謂之立;九十日 之半,故謂之分。夏冬不曰分,而曰至。至有二義:子至 巳六陽,午至亥六陰。至者,介乎巳午亥子之間也。冬 至亥陰極,故曰至;子陽于此生亦曰至夏至巳陽極, 故曰至午,陰于此生,亦曰至日影短至長至亦然。且 以上半年論之,立春正月節,雨水正月中。《漢律曆志》 「驚蟄在正月中」,注今作「雨水。」葢自秋分水始涸,立冬 始冰,冬至水泉動,大寒水澤腹堅。今曰雨水者,先是 為露,為霜雪,皆水氣凝結,以至于寒之極。春則水氣 流行,而又為暑之始也。况天一生水,人物之生,皆始 於水。春屬木,木生於水,今曆立春後繼以雨水,宜也。 卦氣正月為《泰》,天氣下降,當為雨水。二月大壯,雷在 天上,當為驚蟄。今曆先雨水而後驚蟄,亦宜也。按《國 語》四時有八風,曆獨指清明風為三月節。此風屬巽, 故曰:「驚蟄者,萬物出乎震」,震為雷也;「清明者萬物齊 乎巽」,巽為風也。巽曰潔齊,故曰巽風,曰清明。清明有 潔齊之義。「律曆」亦明潔之義。榖雨,三月中,自雨水後, 土膏脈動,今又雨其榖於水也。《周禮》:「稻人」「掌稼下地」 注謂以水澤之地種榖,即榖雨之謂也。漢「律曆志」「榖 雨」注今作清明。以今觀之,榖雨似遲半月,然風土有 不同,人力有遲速,必至此然後無不種之榖也。四月 中小滿,先儒云:小滿後陽一日生一分,積三十日,陽 生三十分而成一畫,故為冬至。小滿後陰生亦然。夫 四月乾之初,謂之滿者,姤初嬴豕蹢躅,坤初「履霜堅 冰。」嬴喻其小,蹢躅喻其滿,霜喻其小,堅冰喻其滿。《易》 言於一陰既生之後,曆言於一陰方萌之初,慮之深, 防之豫也。小雪後有大雪,此但有小滿無大滿,意可 知矣。若三月中穀雨,五月中芒種,此二氣獨指榖麥 言者。處暑農乃登榖,此曰榖雨,農家方種榖,冀今年 之秋也。榖必原其生之始者,榖種于春,得水之氣,成 于秋,金克木也。麥必要其成之終者,麥種于秋,得金 之氣,成于夏,火克金也。木氣柔,故榖穎垂;金氣剛,故 麥穎昂。此陰陽自然之理也。無榖民何以仰食?無麥 民何以續食?春秋大無麥禾,則書之此也。六月節小 暑,六月中大暑,不知者以為夏至後暑巳盛,不當又 謂之小。殊不知《易》曰:「寒往則暑來,暑往則寒來」,寒暑 相推而歲成焉。通上半年皆可謂暑,通下半年皆可 謂寒。正月暑之始,六月暑之終,七月寒之始,十二月, 寒之終。而曰小暑大暑者,不過上半年氣候之辭爾。 陰陽沖和之氣不頓息,大暑非驟至於大也,由小而 馴至於大也。六月中,暑之極,故為大。然則未至於極, 則猶為小也。「大小」二字,最可見造化消息進退之理 矣。復以下半年論之,七月中處暑,即如豳風首。七月, 暑之終,寒之始。大火西流,暑氣於此乎處也。觀「處暑」 二字,便自有《豳風》七月意思。八月中白露,九月節寒 露,秋屬金,金色白。白者露之色,寒者露之氣。色先白 而氣始寒,寒固有漸也。九月中霜降露,寒始結為霜 也。立冬後曰小雪大雪,寒氣始於露,中於霜,終於雪。 霜之前為露,露由白而後寒,霜之後為雪,雪由小而 至大,皆有漸至。「小寒。大寒亦猶豳風,一之日觱發,二 之日栗烈。觱發風寒,故十一月之餘為小寒;栗烈氣 寒,故十二月之終為大寒。豳土寒早,故寒氣先要之」, 此不過總結下半年之氣候爾。合而言之,上半年主 生,曰雨、曰雷、曰風,皆生之氣;下半年主成,曰露、曰霜、 曰雪,皆成之氣;下半年言天時不言農,言農莫急春