太原一貧民爾，徒步位刺史，老復官鄉里，踰分多矣。 今日與卿輩訣。」後十日卒。
《詩話》：大社二祭，多差近臣。王岐公禹玉在兩禁二十 年，熙寧間為翰林學士，復被差，題詩於齋宮曰：「鄰雞 未唱曉驂催，又向靈壇飲福盃。自笑治聾知不足，明 年強健更重來。」
《東京夢華錄》：八月秋社，各以社糕、社酒相賫送。貴戚 宮院以豬羊肉、腰子、奶房、肚肺、鴨餅、瓜薑之屬，切作 棋子，片樣滋味調和，鋪於飯上，謂之「社飯。」請客供養， 人家婦女皆歸外家，晚歸即外公姨舅，皆以新葫蘆 兒、棗兒為遺。俗云：「宣良外甥，市學先生，預斂諸生錢 作社會，以致雇倩祇應。」白席歌唱之人，歸時各攜花 籃、果實、食物，社糕而散。春社重五、重九，亦是如此。 遵《生八牋》二月，令幼小兒女早起避社神，免至面黃。
社日部雜錄
《詩經大雅生民章》：「載謀載惟。」傳：「嘗之日，涖卜來歲之 芟；獮之日，涖卜來歲之戒；社之日，涖卜來歲之稼。」〈疏〉 社文在嘗、獮之下，謂秋獮祭社也。嘗在孟秋，獮社俱 在仲秋，取禽而後祭社，故先獮後社也。嘗、社是祭神 之事耳，因而問卜，獮乃秋獵，不接神明。亦言「卜來歲」 者，卜者自問吉凶於龜，不由嘗社所祭之神。
《雲漢章》「祈年孔夙，方社不莫。」〈箋〉「祈豐年甚早，祭四方」 與社又不晚。
《國語》：「上發而社助時也。」〈注〉《土發》，春分也。社者助時求 福，為農始也。
《孝經援神契》：「仲秋穫禾，報社祭稷以三牲何？重功故 也。」
《淮南子精神訓》：「今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而 歌，自以為樂矣。嘗試為之擊建鼓，撞巨鐘，乃始仍仍 然，知其盆瓴之足羞也。」
何承《天社頌》「余以永初三年八月大社，聊為此文。實 惟陰祇，稷為穀先。率育萬類，協靈昊乾，霸德方將，世 號共工。厥有才子，實曰句龍。稱物平賦，百姓熙雍。唐 堯救災，決河流江。棄亦播植，作又萬邦。克配二祀，以 報勳庸。歲云其秋，晷漏均程。牲牢既潔，嘉薦惟馨。乃 家乃國，是奉是尊。」
《詩序》：「載芟，春籍田而祈社稷也。」〈疏〉序本其多獲所由， 言其作頌之意。經則主說年豐，故其言不及籍社，所 以經、序有異也。《月令》：「孟春天子躬耕帝籍，仲春，『擇元 日，命民社』。」然則天子祈社亦以仲春，與耕籍異月，而 連言之者，俱在春時，故以春總之。
《良耜》，秋報社稷也。
《啟顏錄》，敬白社官三老等：「切聞政本於農，當須務茲 稼穡，若不雲騰致雨，何以稅熟貢新」聖上臣伏戎羌， 愛育黎首，用能閏餘成歲，律呂調陽。某人等並景行 維賢，德建名立，遂乃肆筵設席，祭祀蒸嘗，鼓瑟吹笙， 絃歌酒讌，上和下睦，悅豫且康。禮別尊卑，樂殊貴賤。 酒則川流不息，肉則似蘭斯馨。非直菜重芥薑，兼亦 果珍李柰。莫不矯首頓足，俱共接盃舉觴。豈徒戚謝 歡招，信乃福緣善慶。但某乙索居閑處，孤陋寡聞，雖 復屬耳垣牆，未曾攝職從政。不敢堅持雅操，專欲逐 物意移。憶肉則執熱願涼，思酒如骸垢想浴。老人則 飽飫烹宰，某乙則饑厭糟糠。欽風則空谷傳聲，仰惠 則虛堂習聽。脫蒙仁慈隱惻，庶有濟「弱扶傾。希垂顧 答，審詳望咸，渠荷滴瀝。」某乙即稽顙再拜，終冀勒碑 刻銘，但知悚懼恐惶，實若臨深履薄。
《本草拾遺》：「社壇餘胙酒，治小兒語遲，納口中佳。又以 噴屋四角，辟蚊子。」
《埤雅》：「燕之往來，避社而嗛土，不以戊己日籋口，布翅 枝尾。」
《石林詩話》：世言社日飲酒治聾，不知其何據。五代李 濤有《春社從李昉求酒》詩云：「社公今日沒心情，乞為 治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲遍，依稀巡到第三廳。」昉 時為翰林學士，有日給內庫酒，故濤從乞之。則其傳 亦已久矣。社公，濤小字也。唐人在慶侍下，雖官高年， 皆稱小字。濤性疏達不羈，善諧謔，與朝士言，亦多以 「社翁」自名，聞者無不以為笑。然諒直敢言，後官亦至 宰相。
《桂海蟲魚志》：「天蝦，狀如大飛蟻，秋社後，有風雨，則群 墮水中，有小翅。人候其墮，掠取之為鮓。」
《墨莊漫錄》：今人家閨房，遇春秋社日，不作組紃，謂之 忌作。故周美成《秋蕊香詞》：「乳鴨池塘水暖，風緊柳花 迎面。午粧粉指印窗眼，曲理長眉翠淺。聞知社日停 鍼線，採新燕。寶釵落枕夢春遠，簾影參差滿院。」予見 張籍《吳楚詞》云：「前庭春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。 今朝社日停鍼線，起向朱櫻樹下行。」乃知唐時已有 此忌，循習至今也
