建武十三年夏四月，「大饗將士，班勞策勳，功臣增邑
更封，凡三百六十五人。」
建武十四年夏四月辛巳，封《孔子後志》為「褒成侯。」〈注〉 平帝封孔均為褒成侯。志，均子也。《古今志》曰：「志時為 密令。」
《祭祀志》：「光武中元元年四月，以吉日刻玉牒書，函藏 金匱，璽印封之，使太尉奉匱以告高廟，藏於廟室西 壁石室高主室之下。」
《明帝本紀》：永平六年，「王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。 夏四月甲子，詔曰：『祥瑞之降，以應有德。方今政化多 僻，何以致茲？《易》曰『鼎象三公』，豈公卿奉職得其理耶？ 太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用，賜三公帛 五十疋，九卿二千石半之』。」
永平九年四月甲辰，詔郡國以公田賜貧民各有差。 永平十年夏四月戊子，詔曰：「昔歲五穀登衍，今茲蠶 麥善收，其大赦天下，方盛夏長養之時，蕩滌宿惡，以 報農功，百姓勉務桑稼，以備災害。吏敬厥職，毋令愆 墮。」
永平十二年夏四月，遣將作謁者王吳修汴渠。十三 年夏四月，汴渠成。辛巳，行幸滎陽，巡行河渠。乙酉，詔 曰：「自汴渠決敗，六十餘歲，今既築隄理渠，絕水立門， 河汴分流，復其舊跡。陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉 潔牲，以禮河神。東過洛汭，歎禹之績。今五土之宜，反 其正色。濱渠下田，賦與貧民，無令豪右得固其利。」 《章帝本紀》：「建初二年夏四月癸巳，詔齊相省冰紈方 空縠，吹綸絮。」
《魏志文帝本紀》黃初五年：「夏四月，立太學，制《五經》課 試之法，置《春秋》《穀梁》博士。」
《晉書·禮志》：「魏太和元年四月，洛邑初營宗廟，掘地得 玉璽，方一寸九分，其文曰：『天子羡思慈親』。明帝為之 改容，以太牢告廟。」
《武帝本紀》：泰始三年四月戊午，張掖太守焦勝上言， 「氐池縣大柳谷口有元石一所，白畫成文，實大晉之 休祥，圖之以獻。」詔以制幣告於太廟，藏之天府。 《禮志》：武帝泰始七年四月，帝將親祠，車駕夕牲，而儀 注還不拜。詔問其故，博士奏「歷代相承如此。帝曰：『非 致敬宗廟之禮也』。」於是實拜而還，遂以為制，夕牲必 躬臨拜。
《武帝本紀》：「太康元年夏四月，白麟見於頓丘。」
《拾遺記》：張華為九醞酒，以三薇漬麴蘗，蘪出西羌，麴 出北方，北方有指星麥，四月火星出，麥熟而穫之。糵 用水漬麥，三夕而生萌芽，以平旦雞鳴時而用之，俗 人呼為「雞鳴麥」，以之釀酒，醇美。
《幸蜀記》：「咸康元年四月遊浣花，龍舟綵舫，十里綿亙， 自浣花潭至萬里橋，遊人士女，珠翠夾岸，日正午，暴 風起，須臾電雷冥晦，有白魚自江心躍起，變為蛟形， 騰空而起，是日溺者數千人。衍懼，即時還宮。」
《洛陽伽藍記》：「昭儀尼寺有一佛二菩薩，塑工精絕。四 月七日，常出詣景明，景明三像恆出迎之。」
《後燕錄》：「長樂元年夏四月甲午，有異雀素身綠首，集 於端門，棲翔東園，二旬而去。」
《南史宋文帝本紀》：元嘉二十四年四月，河、濟俱清。 《宋書劉敬宣傳》：「敬宣八歲喪母，晝夜號泣，中表異之。 輔國將軍桓序鎮蕪湖，父牢之參序軍事。四月八日， 敬宣見眾人灌佛，乃下頭上金鏡以為母灌，因悲泣 不自勝。序歎息謂牢之曰：『卿此兒既為家之孝子，必 為國之忠臣』。」
《世說》：「范甯作豫章，八日請佛，有板，眾僧疑，或欲作答。 有小沙彌在坐，末曰：『世尊默然，則為許可』。」眾從其義。 佛國記法顯到于闐國，其國中十四大僧伽藍，不數 小者。從四月一日城裡便灑掃道路，莊嚴巷陌。其城 門上張大幃幕，事事嚴飾，王及夫人采女皆住其中。 瞿摩帝僧是大乘學，王所敬禮，最先行像。像入城時， 門樓上夫人釆女遙散眾花紛紛而下。至十四日行 像訖。王及夫人乃還宮。
《南史齊高帝本紀》：「益州有山，古老相傳曰：『齊后山昇 明三年四月二十三日，有沙門元暢者，於此山立精 舍，其日上登尊位』。」
昇明三年四月二十四日，滎陽郡人尹千於嵩山東 南隅見天雨石，墜地石開，有玉璽在其中。璽方三寸， 文曰：「戊丁之人與道俱，肅然入草應天符，掃平河洛 清魏都。」又曰：「皇帝運興。」千奉璽詣雍州刺史蕭赤斧， 《赤斧》以獻。
《資治通鑑》：梁天監元年夏四月癸酉，詔「公車府謗木 肺石旁各置一函。若肉食莫言，欲有橫議，投謗木函。 若有功勞才器，冤沈莫達者，投肺石函。」
《梁書海南傳》：千陀利國在南海洲上。天監元年，其王 瞿曇修跋陀羅以四月八日夢見一僧謂之曰：「中國 今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮， 則土地豐樂，商旅百倍。我當與汝往觀之。」乃於夢中 至中國，拜覲天子，既覺，心異之。陀羅本工畫，乃寫夢
