理囚於貴人，泰階平而君臣穆，招搖指而天下春。東
宮則析木之津，壽星之野，箕為傲客，房為駟馬，天王 對於攝提，皇極臨於宦者。左角右角，兩曜之所巡行； 陰間陽間，五星之所取舍。後宮掌於蕃息，太子承於 冢社；宗人宗正，內外敦敘於家邦；市樓市垣，貨殖畢 陳於天下。北宮則靈龜潛匿，螣蛇伏藏，瓠瓜宛然而 獨處，織女終朝而七襄。登漸臺而顧步，御輦道而徜 徉。聞雷霆之隱隱，聽枹鼓之硠硠。南斗主爵祿」，東壁 主文章，須女主布帛，牽牛主關梁。羽林之軍，所以除 暴亂，壘壁之陣，所以備非常。四宮則天潢咸池，五車 三柱，奎為封豕，參為白虎，胃為天倉，婁為眾聚。旄頭 之北，宰制其讎敵；天畢之陰，蓄洩其雲雨。大陵積尸 之肅殺，參旗九斿之部伍。樵蘇之地，出入於園苑；萬 億之資，填積於倉庾。南宮則「黃龍賦象，朱鳥成形」，五 帝之坐，三光之庭，傷成於鉞，誅成於質，福成於井，德 成於衡。執法者，廷尉之曹，大夫之象；少微者，儲君之 位，處士之星。天弧直而狼顧，軍布曉而雞鳴。三川之 郊，鶉火通其耀；七澤之國，翼軫寓其精。南河象闕，於 是乎增峻；左轄邊荒，於是乎自寧。乃有金之散氣，水 之精液，法清渭「之橫橋，像昆明之刻石。歲時占其水 旱，滄溟應其潮汐。織女之室，漢家之史可尋；飲牛之 津，海畔之人易覿。日也者，眾陽之長，人君之尊。天雞 曉唱，靈鳥晝踆，扶桑臨於大海，若水照於崑崙。太平 太蒙，所以司出入；南至北至，所以節寒溫。龍山銜燭， 不能議其光景；夸父棄策，無以方其駿奔。月也者，群」 陰之紀，上天之使，異姓之王，后妃之事。方諸對而明 水洽，重暈匝而邊風駃。裁盈蚌蛤，則虜騎先侵；適𩰚 麒麟，則暗虎潛。值五星者，木為重華，火為熒惑，鎮居 戊己，斯為土德。太白主西，辰星主北，俯察人事，仰觀 天則。比參右肩之黃，如奎大星之黑，五才以之致用， 七政於焉不忒。同舍而有四方，分天「而利中國。赤角 犯我城」，黃角天之爭。五星同色，天下偃兵。趨前舍為 贏，退後舍為縮。贏則侯王不寧，縮則軍旅不復。或向 而或背，或遲而或速。金火犯之而甚憂，歲鎮居之而 有福。觀眾星之部署，歷七曜之驅馳。定天下之文，所 以通其變；見天下之賾，所以象其宜。然後播之以風 雨，成之以霜霰。或吐霧而蒸雲，或擊雷而奔電，一旬 而太平感，膚寸而天下遍，白日為之晝昏，恆星為之 不見。爾乃重明合璧，五緯連珠，青氣夜朗，黃雲晝扶， 握天鏡，授河圖，若曰「賜之以福」，此明王聖帝之休符。 至如怪雲祓氣，冬雷夏雪，日暈長虹，星芒伏鱉，陰有 餘而地動，陽不足而天裂，若曰「懼之以災」，此昏主亂 君之妖孽。昔者顓頊之命，重黎司天而司地，陶唐之 分，叔仲宅西而宅東。後宋有子韋，鄭有裨竈，魏有石 氏，齊有甘公，唐都之推星，王朔之候氣，周文之視日， 吳範之占風，有以見天地之情狀，識陰陽之變通。《詩》 云：「謂天蓋高。」《語》曰：「惟天為大。」至高而無上，至大而無 外，四時行焉，萬物生焉。群神莫尊於上帝，「法像莫大 於皇天。靈心不測，神理難詮。日何為兮右轉？天何為 兮左旋？盤古何神兮立天地，巨靈何神兮造山川？螟 何細兮？師曠清耳而不聞，離婁拭目而不見？鵬何壯 兮搏扶搖而翔九萬，運海水而擊三千。龜與蛇而異 其短長之質，椿與菌兮殊其小大之年，鐘何鳴而應 霜氣，劍何仗兮上星躔？列」子何方，御風而有待？師門 何術，驗火而登仙？魯陽麾戈兮轉於西日，陶侃折翼 兮登於上元？女何怨兮為精衛？帝何恥兮為杜鵑？爭 疆理者，有陵零之石；聞弦歌者，有蓋山之泉。若怪神 之不語，夫何述於此篇？以天乙之武也；焦土而爛石， 以唐堯之德也；襄陵而懷山，以顏回之仁也，居在於 陋巷，以孔丘之聖也，情希於執鞭。馮唐入於郎署也， 兩君而未識。揚雄在於天祿也，三代而不遷。桓譚思 周於圖讖，忽然不樂。張衡術達於天地，退而歸田。我 無為而人自化，吾不知其所以然而然。
進渾儀表 張說
臣聞「迎日授時，莫先於曆象；先天成務，必歸於製作。 伏惟開元神武皇帝陛下建中立極，緯武經文，至德 難名，神功莫測。於是定曆成歲，立象考天，紹唐堯欽 若之典，繼虞舜璿玉之義，上皇能事，於斯備矣。臣書 院先奉敕造游儀，以測七曜盈縮，去年六月造畢進 奏，又承恩旨，更立渾儀。」臣等準敕，令左衛率府長史 「梁令瓚檢校創造。於是博考傳記，舊有張衡、陸績、王 蕃、錢樂之等，並造斯器。雖渾體有象，而不能運行，事 非經久，旋亦毀廢。臣今按據典故，鑄銅為儀，圓以象 天，使得俯察。」上具列宿赤道周天度數，注水激輪，令 其自運。一日一夜，天轉一周。又別立二周輪，絡在天 外，綴以日月，令得運行。每轉一匝，日「行一度，月行十 三度十九分度之七，凡二十九轉有餘而日月會，三 百六十五轉而行匝。仍置水櫃以為地平，令儀半在 地上，半在地下，晦明朔朢，不差毫髮。又立二木人於 地平之上，前置鐘鼓以候辰刻，每一刻則自然擊鼓， 每一辰則自然撞鐘。」皆於櫃中各施輪軸，鉤鍵交錯
