軸於北極之外，以綴而運之，又設短柱於南極之北，
以承甕口。遂自甕口設四柱小梯，以入其中，而於梯 末架空北入，以為《地平》，使可仰窺而不失渾體耶？古 人未有此法，著其說以示後人，亦不為無補也。
又 前人
《天經》已領，其論撰詳悉，亦甚不易，但回互蓋天，頗費 力，只是舊年一般見識，不欲惡著古今一箇人耳。其 心則固深知渾蓋之是非也。然則孰若據實而論之 省詞說乎？
簡儀銘 元姚燧
舊儀。「昆侖六合包外，經緯縱橫，天常衺帶，三辰內循， 黃赤道交。其中四遊，頫仰鈞簫。」凡今改為，皆析而異， 由能疏明，無窒於視。四遊兩軸，二極是當，南軸攸沓， 下乃天常，維北欹傾，取軸矩應，鏤以百刻。及時初正， 赤道上載，周列經星，三百六十五度奇贏，地平安加， 立運所履，錯勒千隅，若十二子。五環三旋，四衡挈焉， 「兩綴。闚距，隨捩留遷。欲知出地，究茲立運。去極幾何， 即遊是問。赤道重衡，四弦末張。上結北軸，移景相望。 測日用一，推星兼二，定距入宿，兩候齊視。巍巍其高， 莫莫其遙，蕩蕩其大，赫赫其昭。步仞之間，肆所賾考。 明乎制器，運掌有道。法簡而中，用密不窮。歷校古陳， 未與侔功。猗歟皇元，發帝之蘊。畀厥羲和，萬世其訓。」
渾象銘 楊桓
於昭聖，皇德維天。希密察乾坤，動符化機，乃命太史， 考順求違。制器象天，具體而微。度數碁布，星次珠輝。 道分黃赤，擬議元規。兩極低昂，中主璇璣。匱方象地， 極樞以維，地本天函，術取外圍。反而觀之，其趣同歸。 體雖至約，用足明大。象設目前，人居天外。觀天之裏， 合象之背。日月交錯，五行進退，造化無窮，不出戶內。 始終參求，簡儀是配。於昭聖皇夙夜睿思，先天天合， 後天奉時。「先後惟天。」聖皇無為
玲瓏儀銘 前人
「天體圜穹，三辰在中，星雖紀度，天實無窮。天度之數， 環周三百六十五度四分度一，因星而步，推日而得。 月次十二，往來盈虧，五星參差，進退有期，判為寒暑， 分為四時。」太史司天，咸用周知，制諸法象，各有攸施。 萃於用者，玲瓏其儀，十萬餘目，經緯均布，與天同體， 協規應矩，遍體虛明，中外宣露，元象森羅，莫計其數。 宿離有次，去極有度。人由中闚，目即而喻。先哲實繁， 茲制猶未。逮我皇元，其作始備。實因於理，匪鑿於智。 於萬斯年，寶之無墜。
觀天器銘 明英宗
粵古大聖，體天施治，敬天以心，觀天以器。厥器維何？ 璿璣玉衡。璣象天體，衡審天行，歷世更代，垂四千祀， 沿襲有作，其制寢備。即器而觀，六合外儀，陽經陰緯， 方位可稽。中儀三辰，黃赤二道，日月暨星，運行可考。 內儀四游，橫簫中貫，南北西東，低昂旋轉。簡儀之作， 爰代璣衡，制約用密，疏朗而精。外有渾儀，反而觀諸， 『上規下矩，度數干隅。別有直表，其崇八尺。分至氣序， 考景咸得。縣象在天，制器在人。測驗推步，靡忒毫分。 昔作今述，為制彌工。既明且悉，用將無窮。惟君勤民， 事天首務。民不失寧，天其予顧。政純於人，天道以正。 勒銘斯器，以勵予敬』。
簡儀贊 于慎行
芒芒元運，莫莫三辰。譬彼輻輳，轉於一輪。舊儀洵美， 而狀渾淪。卓哉良史，創物維新。其新匪他，維舊而析。 四游兩軸，當乎二極。南軸攸沓，天常下直。維北欹傾， 軸焉足式。赤道上載，列宿周天。三百六十，五度寄焉。 「極機所運，五環三旋。去極之度，游則昭然。囊括兩儀， 珠輝七曜。象在靈臺，不言而造。邈矣斯人，何識之妙？ 配皇等極，昭茲神造。」
渾儀贊 張一桂
「於惟帝王，憲天出治，敬天以心，則天以器。爰稽往古， 實造渾儀，考時布令，仰觀俯闚。厥體至圓，厥形左運， 璇璣玉衡，推步」斯訓，度刻雖具，細分未全，以管望之， 漸外漸懸。及勝國時，郭太史氏逖覽幽探，獨臻至理， 實通舊制，簡儀乃成。四游上附，直距外經三距，三環 天常，赤道，結環距端，遠近相較，兩線相望。於以測之， 日月極遠。分杪適宜，纖悉咸備，惟精惟密。簡要可遵， 百世莫易。我思古人，《大衍》《太初》。三樞「七直」，視此為疏。 赫赫皇朝，損益前代。尚象明時，獨玆不廢。都城東隅， 崇臺巍然。為國重器，於萬斯年。
儀象部藝文二〈詩〉
九月二十三日「城外記。」 《遊 元》·吳師道
杪秋暇日休弦歌，五門城外觀新河。斗門決水已數 日，淺沙漫漫無餘波。縱橫疏鑿引別派，監官督役猶 揮訶。循堤側足懼疏惡，驚見崩拆當盤渦。故橋舊市 不復識，祗有積土高坡陀。城南靡靡度阡陌，疏柳掩 映連枯荷。清臺突兀出天半，金光耀日如新磨。璣衡 遺製此其的，眾環倚值森交柯。細書深刻皇祐字，觀 者嘆息爭摩挲。司天貴重幸不毀，回首荊棘悲駝
