漏刻部藝文一
《刻漏銘 》漢·崔駰
天德順動，人以立信。乃作斯策，以咸渥潤。封傳今覽， 爰暨四極。
刻漏銘 李尤
昔在先聖，配天垂則。仰釐七曜，俯順神德。乃建日官， 俾立漏刻。昏明既序，景曜不忒。唐命羲和，敬授人時。 懸象著明，序以崇熙。季末不虔，德衰於茲。挈壺失職， 刺流在《詩》。「聖哲稽古，帝則是欽。尺璧非寶，重此寸陰。 昧旦丕顯，敬聽漏音。思我王度，如玉如金。」
漏刻賦 晉陸機
「偉聖人之制器，妙萬物而為基，形罔隆而弗包，理何 遠而不之？寸管俯而陰陽效其誠，尺表仰而日月與 之期，元鳥懸而八風以情應，玉衡立而天地不能欺， 既窮神以盡化，又設漏以考時，爾乃挈金壺以南羅， 藏幽冰而北戢，擬洪殺於編鐘，順卑高而為級，激懸 泉以遠射，跨飛途而遙集，伏陰蟲以承波，吞恒流其」 如挹。是故來象神造，去猶鬼幻，因勢相引，乘靈自薦， 口納胸吐，水無滯咽，形微獨繭之緒，逝若垂天之電， 偕四時以合最，指昏明乎無殿，籠八極於千分，度晝 夜乎一箭，抱百刻以駿浮，仰胡人而利見。夫其立體 也簡，而效績也誠；其假物也粗，而致用也精，積水不 過一鍾，導流不過一莛，而用天者因「其敏，分地者賴 其平；徵聽者假其察，貞觀者借其明。考《計歷》之潛慮， 測日月之幽情，信探賾」之妙術，雖無神其若靈。
漏刻銘 孫綽
二儀貞運，聖鑒通元。數以器徵，理以象宣。乃制妙漏， 挈壺是銓。近取諸物，遠贊自然。累筒三階，積水成淵。 器滿則盈，乘虛赴下。靈虯吐注，陰蟲承瀉。昏明無隱 其晷度，陰陽是效其屈伸。不下堂而天地理得，設一 器而萬事同倫。
請改漏刻奏 宋何承天
上尚書，「今既改用《元嘉曆》，刻漏與先不同，宜應改革。 按《景初曆》，春分日長，秋分日短，相承所用漏刻，冬至 後晝漏率長於冬至前。且長短增減，進退無漸，非唯 先法不精，亦各傳寫謬誤。今二至二分，各據其正，則 至之前後，無復差異。更增損舊刻，參以晷影，刪定為 經，改用二十五箭，請臺勒漏郎將考驗施用。」
觀漏賦〈有序〉 鮑照
客有觀於漏者，退而嘆曰：「夫及遠者箭也，而定遠非箭之功；為生者我也，而制生非我之情。故自箭而為心。不可馮者弦，因生以觀我；不可恃者年，馮其不可恃，故以悲哉。況乎沉華密遠，輕波潛耗，而感神嬰慮者，又自外而傷壽。以是思生，生亦勤矣。」 乃為賦云：
「佩流嘆於馳年，纓華思於奔月。結蘭苕以望楚，弄參 差以歌越。撫凝肌於遷滯，鑑雕容於彷彿。景有墜而 易昏，憂無方而難歇。歷玫階而升隩，訪金壺之盈闕。 觀騰波之吞寫，視驚箭之登沒。箭既沒而復登，波長 瀉而弗歸。注沉穴而海漏，射懸塗而電飛。墐戶牖而 知天，掩雲霧而測暉。創百齡於纖隱，積千里於空微。 彼崢崢而行溢，此冉冉而逾衰。撫寸心而未改，指分 光而永違。昔傷矢之奔禽，聞虛弦之顛仆。徒嬰刃而 知懼，豈潛機之能覺？惟《主經》之靃靡，亦悲長而歡促。 橫證古而秉心，抱空意其如玉。波沉沉而東注，日滔 滔而西屬。落繁馨於纖草，殞豐華於喬木。對《昃離》而 後歌，據窮蹊而方哭。雖接薪之更傳」，寧絕明之還續。 貫古今而并念，信寡易而多難。時不留乎激矢，生乃 急於走丸。既河源之莫壅，又吹波而助瀾。神怵迴而 多慮，心��「而尟歡。望天涯而佇念，擢雄劍而長嘆。 嗟生民之永迷，躬與後而皆恤；死零落而無二，生差 池之非一。理幽分於化前，算冥定於天秩。與艾骨而 招病，猶刳腸而興疾。情殊用而俱盡，事離方而同失。 聊弭志以高歌，順煙雨而沉逸。於是隨秋鴻而汎渚， 逐春燕而登梁。進賦詩而展念，退陳酒以排傷。物不 可以兩大，理」無得而雙昌。薰晚華而後落，槿早秀而 前亡。姑屏憂以愉思，樂茲情於寸光。從江河之紆直， 委天地之圓。方漏盈兮漏虛，長無絕兮芬芳。
漏刻銘 梁元帝
玉衡稱物，金壺博施。司南司火，未符茲義。帝曰「欽哉」， 納隍斯譬。實惟簡在，窮神體智。宮槐晚合，月桂宵暉。 清臺莫爽，解谷胥依。七分六日，五祀三微。事齊幽贊， 乃會通幾。碧海有乾，絳川猶竭。飛流五色，涓涓靡絕。 龍首旁注，仙衣俯裂。箭不停晷，聲無暫輟。用天之貞， 分地之平。如弦斯直，如渭斯清。
新漏刻銘〈有序〉 陸倕
夫自天觀象，昏旦之刻未分；治曆明時，盈縮之度無準。挈壺命氏，遠哉義用揆景測辰，徼宮戒井，守以水火，分茲日夜。而司曆亡官，疇人廢業，孟陬殄滅，攝提無紀。衛宏載傳呼之節，較而未詳；霍融敘分至之差，詳而不密。陸機之賦《虛握靈珠》，孫綽之。
