欽定《古今圖書集成》，《曆象彙編》「庶徵典。」
第十三卷《目錄》。
《庶徵總部，藝文二》
《書異 宋》·丁謂
「請下《罪己詔》，并求直言。」 宋祁
《怪說》上 石介
謹《天誡》 包拯。
《石鷁論》 歐陽修。
《五代史》·《前蜀論》 前人
《論災異》 劉敞
《救災議》· 曾鞏
以丞相翟方進當天變 司馬光。
《乞皇帝御正殿復常膳表》 王安石。
第二《表 前人》。
《賜文武百僚文彥博以下上第一表》請皇帝御
《正殿復常膳不允。批答》 蘇軾
《賜文武百僚文彥博以下上第一表請太皇太》
后復常膳，不許批答 「前人。」
賜文武百寮文彥博以下上《第五表》請皇帝御。
「正殿復常膳」，《允批答 前人》
尚書禮部元會《奏天下祥瑞表》 林希。
《集瑞圖序》 秦觀
《災異疏》· 吳奎
溫江縣《二瑞頌》· 楊天惠。
《通志·災祥序》 鄭樵
《與史太保書》。 朱熹
賜文武百寮。宰臣史彌遠等上表奏請皇帝御
「殿復膳。不允。」《批答 真德秀》
賜文武百寮宰臣史彌遠等上表再奏「請皇帝。」
《御殿復膳不允批答 前人》
己巳四月上殿奏《劄一》 「前人。」
辛未十二月上殿奏《劄一》 《前人》。
八月一日輪對奏劄 前人。
《直前奏劄》一 「前人。」
《召除戶書內引劄子》一 前人。
《江東論奏邊事狀》 前人。
《庶徵典》第十三卷。
庶徵總部藝文二
《書異》宋·丁謂
淳化元年，許夏旱，五月乙卯，震雨雹，大風拔木，屋瓦 悉飄，人以為神龍所經，雖駭而不異。士同其辭，大夫 曰：「然。吁，可憫也。《春秋》書災異於其國之君，膺之談有 流變，則方訪諸卜史，顧其政事，貶往而修來，以應天 之變，以成天之戒，是天不虛謫，人有誠應也。今則不 然，都諸侯之位，災異屬之，則曰『非吾土也，其天王膺』」 之，又曰：「在吾治內，吾將聞之，示吾不政也。」於是又止 之。民命繫之，部邑倚之，事有善則曰「吾之力及之」，不 祥則曰「係邦國之曆數。」在人主之修復也。忌人言而 恥言於人，曷見其訪卜史也？斷曆數而推之於人主， 曷見其顧政事也？人君得聞之，而審之，以貶損而應 之，斯可矣，矧又畏而不使聞之乎？《語》曰：「迅雷風烈必 變。」畏天怒也。況若此之異耶？苟為政者見而不顧，則 蒼生何恃哉？天之警戒何示哉？仲尼書之於經，蓋垂 訓也，況目之乎？豈觀書者不取古乎？為政者將違天 乎？嗚呼！欲共理者慎求諸！
《請下罪己詔并求直言》宋·祁
臣聞「王者父事天明，母事地察，政合而祥至，道失而 咎臻」，自然之應也。然至亂之世，不能絕祥；甚治之代， 不能無咎。僻君以祥自泰，故益侈而趣亡；賢主以咎 修德，故愈畏而蒙祉。則祥無必慶，咎無故凶，視銷伏 之如何耳。臣伏見頃歲以來，災害數見，依類託寓，異 占同符。天本示法而尊，乃有躔離流薄之變；地當安 固而靜，乃有都國震動之占。陛下奉承郊丘，歲豐月 潔，當蒙介福，翻至大異，何哉？得非事有召姦，法有階 隙？天於宋室諄諄存顧，先幾豫慮，以啟聖心，欲陛下 据易圖難，緣微警著，奮揚剛德，固執主威，厭銷未萌， 以光丕業也。臣伏讀前史《五行志》，以驗于今，累威重 譴，不可不察。若乃群星流散，則民人「蕩析之象也。月 行黃道，地震州邑，則邊戎窺間，臣下擅恣，后妃將盛， 年穀且饑」之兆也。去年火焚興國寺浮屠，延燔藝祖 神殿，已而盜壞宗廟釦器者再，則神不昭格之意也。 自昔災異之發，遠者十數年，近者三四年，隨方輒應， 類無虛已。陛下何不暫概清慮，推求其端？方今典刑 設張，上下禔穆，而臣便論危事，必難取信。然陛下試 一念，假有蕩析，以何策固安？假有饑空，以何理振救？ 脫致窺間有任，之將謂誰？儻令擅恣可防之奸有幾， 災異不驗，國之福也。苟使遂驗，則陛下禦之之慮，得 不素具於中哉！然請先言其要。臣聞君以操柄為重， 臣以奉命為恭。柄捨之則重者反輕，命竊之則恭者 更僭。伏惟陛下念爵賞之典，刑罰之權，雖覽群言，一 決宸慮。無委成假借，以開貴近牽制之私。《書》稱「惟辟
