欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第七卷目錄
庶徵總部彙考七
唐李德裕窮愁志〈祥瑞 喜徵〉
宋俞誨百怪斷經〈嚏噴占 眼跳占 心驚占 耳鳴占 耳熱占 鴉鳴占〉
明婁元禮田家五行〈論日 論月 論星 論風 論雨 論雲 論霞
論虹 論雷 論霜 論雪 論電 論氣候 論朔日 論旬中剋應 論甲子 論壬
子 論甲申 論甲戊庚必變 論鶴神 論山 論地 論水 論潮 論草 論花 論
木 論飛禽 論走獸 論龍 論魚 論祥瑞〉
農政全書〈占四時 論雜蟲〉
楊慎古今諺〈占候〉
庶徵典第七卷
庶徵總部彙考七
《唐李德裕窮愁志》
《祥瑞》
夫天地萬物異於常者，雖至美至麗，無不為妖，睹之 宜先戒懼，不可以為禎祥。何以言之？桓靈之世多鸞 鳳，丘墳之上生芝草，神仙之物食之，上可以凌倒景， 次可以保永年，生於丘墳，豈得為瑞？若以孝思所致， 則瞽瞍之墓，曾晳之墳，宜生萬枝矣。何者為仁孝之 瑞？唯甘露降於松柏，皜鹿素烏，馴擾不去，皆有皜素 「之色，足表幽明之感。」貞元中，余在甌越，有隱者王遇， 好黃冶之術，暮年有芝草數十莖，產於丹竈之前，逾 月而遇病卒。齊中書抗有別業生芝草百餘莖，數月 而中書去世。又餘姚守盧君名從，在郡時有芝草生 於督郵屋梁上。其歲盧君為叛將栗鍠所害，置遺骸 於屋梁之下。並耳目所驗，非自傳聞。由是而言，則褒 姒、驪姬，皆為國妖，以禍周、晉；《綠珠》《窈娘》，皆為家妖，以 災喬、石，不可不察也。又「黃河清而聖人生」，徵應不在 於當世明矣。柳谷、元石為魏室之妖，啟將來之端，亦 不可不察也。是以宜先戒懼，以消《桑穀》雉雊之變耳。
《喜徵》
「陸賈偁《蟢子垂》而百事禁」，不徵，其故何也？凡人將有 喜兆，必垂于冠冕。余常思之，蓋以人肖圓方之形，稟 五行之氣，有生之最靈者也。如景如火，忽有歊然感 氣，發于圓首之上。其榮盛也，如陽氣發生，煙涵熅煦； 其變衰也，如秋氣索然，寂寞沈悴。雖不能自睹，其鑒 明者必可察之。唐舉、許負，疑用此術，所以望表而知 窮達。何以明之？「淑春愛景，必有蟢子垂於簷楹之間； 室有明燭膏爐必垂於屏幃之際。喜氣將盛，故集於 冠冕之上。以此推之，無所逃也。」
《宋俞誨百怪斷經》
《嚏噴占》
子時主酒食。 丑時主女思。
寅時：主女相和， 卯時主財喜。
辰時：主酒食。 巳時主人來財。
午時：主有客來。 未時主酒食。
申時：主驚，不利。 酉時，主文人來求。
戌時：主和合。 亥時主吉利。
《眼跳占》
子時， 左主貴， 右主酒食。
丑時。 「左主憂。 右主人思。」
寅時。 「左主行人」， 右主吉。
卯時： 「左主貴人， 右主平安。」
辰時： 「左主客來， 右主害。」
巳時， 左主酒食， 右主凶。
午時： 「左主得意， 右主凶。」
未時， 左主吉， 右主喜。
申時， 「左主財， 右主人思。」
酉時， 左主音信， 右主客至。
戌時： 左主他喜， 右主酒食。
亥時， 左主貴人， 右主官事。
《心驚占》
子時有女人思。 丑時惡事不利。
寅時有客來， 卯時有酒食。
辰時，有喜事。 巳時，有大獲。
午時主有酒食。 未時有女人思。
申時主喜事， 酉時主喜信。
戌時：有官客至 亥時，主惡服、夢怪，大凶。
《耳鳴占》
子時， 左主女思， 右主失財。
丑時， 左主他喜， 右主口舌。
「寅時」， 「左主失物， 右主心急。」
卯時， 左主坎坷， 右主客至
