恆物有種類，瑞物無種適生，故曰德應，龜龍然也。人 見神龜靈龍而別之乎？宋元王之時，漁者網得神龜 焉，漁父不知其神也。方今世儒，漁父之類也。以漁父 而不知神龜，則亦知夫世人而不知靈龍也。龍或時 似蛇，蛇或時似龍。《韓子》曰：「馬之似鹿者千金良馬」似 鹿神龍或「時似蛇。如審有類，形色不異。」王莽時，有大 鳥如馬，五色龍文，與眾鳥數十，集於沛國蘄縣。宣帝 時，鳳凰集於地，高五尺，與言「如馬，身高」同矣；文章五 色，與言五色龍文，物色均矣；眾鳥數十，與言俱集，附 從等也。如以宣帝時鳳皇體色，眾鳥附從，安知鳳皇 則王莽所致？鳥，鳳皇也？如審是王莽致之，是非瑞也。 如非鳳皇，體色附從，何為均等？且瑞物皆起和氣而 生，生於常類之中，而有詭異之性，則為瑞矣。故夫鳳 皇之至也，猶赤烏之集也，謂鳳皇有種，赤烏亦有類 乎？嘉禾醴泉、甘露嘉禾生於禾中，與禾中異穗，謂之 嘉禾。醴泉，甘露出而甘美也，皆泉露生出，非天上有 甘露之種，地下有醴泉之類。聖治公平，而乃沾下產 出也。蓂莢朱草，亦生在地，集於眾草，無常本根，暫時 產出，旬月枯折，故謂之瑞。夫鳳皇、麒麟亦瑞也，何以 有種類？案《周太平》，越裳獻白雉，白雉生短而白色耳， 非有白雉之種也。魯人得戴角之麞，謂之麒麟，亦或 時生於麞，非有麒麟之類。由此言之，鳳皇亦或時生 於鵠、鵲，毛奇羽殊，出異眾鳥，則謂之鳳皇耳，安得與 眾鳥殊種類也？有若曰麒麟之於走獸，鳳皇之於飛 鳥，太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。然則鳳皇麒 麟，都與鳥獸同一類，體色詭耳，安得異種？同類而有 奇？奇為不世，不世難審，識之如何。堯生丹朱，舜生商 均，商均丹朱，堯舜之類也，骨性詭耳。鯀生禹瞽，瞍生 舜。舜、禹、鯀、瞽、瞍之種也，知德殊矣。試種嘉禾之實，不 能得嘉禾。恆見粢粱之粟，莖穗怪奇。人見叔梁紇，不 知孔子父也；見伯魚，不知孔子子也。張湯之父五尺， 湯長八尺，湯孫長六尺。孝宣鳳皇高五尺，所從生鳥， 或時高二尺，後所生之鳥，或時高一尺，安得常種，種 類無常。故曾晳生參，氣性不世；顏路「出回，古今卓絕。 馬有千里，不必麒麟之駒；鳥有仁聖，不必鳳皇之雛。 山頂之溪，不通江湖，然而有魚，水精自為之也。廢庭 壞，殿基上草生，地氣自出之也。」按溪水之魚，殿基上 之草，無類而出，瑞應之自至，天地未必有種類也。夫 瑞應猶災變也。瑞以應善，災以應惡，善惡雖反，其應 一也。災變無種，瑞應「亦無類也。陰陽之氣，天地之氣 也。遭善而為和，遇惡而為變」，豈天地為善惡之政，更 生和變之氣乎？然則瑞應之出，殆無種類，因善而起， 氣和而生。亦或時政平氣和，眾物變化，猶春則鷹變 為鳩，秋則鳩化為鷹，蛇鼠之類輒為魚鱉，蝦蟆為鶉， 雀為蜃蛤。物隨氣變，不可謂無。《黃石為老父授張良 書》，去復為石也。儒知之。或時太平氣和，麞為麒麟，鵠 為鳳皇。是故氣性隨時變化，豈必有常類哉？褒姒，元 黿之子，二龍漦也。晉之二卿，熊羆之裔也。吞燕子薏 苡，履大人跡之語。世之人然之，獨謂瑞有常類哉？以 物無種計之，以人無類議之，以體變化論之，鳳皇、麒 麟，生無常類，則形色何為當同。案《禮記瑞命篇》云：「雄 曰鳳，雌曰皇。雄鳴曰即」，即雌鳴曰足足。《詩》云：「梧桐生 矣，于彼高岡。鳳皇鳴矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雝雝喈 喈。」《瑞命》與《詩》俱言鳳皇之鳴，《瑞命》之言，「即」即「足足。」《詩》 云：「雝雝喈喈。」此聲異也。使聲審，則形不同也；使審同 《詩》與《禮》異，世傳鳳皇之鳴，故將疑焉。案魯之獲麟，云 「有麞而角」，言有麞者，色如麞也。麞色有常，若鳥色有 常矣。武王之時，火流為烏，云，其色赤，赤非烏之色，故 言其色赤。如似麞而色異，亦當言其色白若黑。今成 事色同，故言「有麞。」麞無角，有異於故，故言而角也。夫 如是，魯之所得麟者，若麞之狀也。武帝之時，西巡狩， 得白麟，一角而五趾，角或時同，言「五趾」者，足不同矣。 魯所得麟云「有麞」，不言色者，麞無異色也。武帝云「得 白麟」，色白不類麞，不言有麞，正言白麟色不同也。孝 宣之時，九真貢獻麟，狀如麞而兩角者，孝武言一角， 不同矣。《春秋》之麟如麞，宣帝之麟言如鹿，鹿與麞小 大相倍，體不同也。夫三王之時，麟毛色角趾、身體高 大，不相似類。推此準，後世麟出必不與前同，明矣。夫 麒麟、鳳皇之類，麒麟前後體色不同，而欲以宣帝之 時所見鳳皇，高五尺，文章五色，準前況後，當復出鳳 皇，謂與之同，誤矣。後當復出見之鳳皇、麒麟，必已不 與前世見出者相似類，而世儒自謂見而輒知之，奈 何？案魯人得麟，不敢正名。麟曰有麞而角者，時誠無 以知也。武帝使謁者終軍議之，終軍曰：「野禽并角，明 天下同本也。」不正名麟而言野禽者，終軍亦疑，無以 審也。當今世儒之知，不能過魯人與終軍，其見鳳皇 麒麟，必從而疑之，非恆之鳥獸耳，何能審其鳳皇麒 麟乎？以體色言之，未必等；以鳥獸隨從多者，未必善； 以希見言之，有鴝鵒來；以相奇言之，聖人有奇骨體， 賢者亦有奇骨；聖賢俱奇，人無以別。由賢聖言之，聖 鳥聖獸，亦與恆鳥庸獸，俱有奇怪。聖人賢者，亦有知
