《車通》車轍也。避漢武諱，故曰通。
「不過三四日，去之五六里見。氣來高七八尺者，不過 五六日，去之十餘二十餘里見；氣來高丈餘二丈者， 不過三四十日，去之五六十里見。」稍雲精白者，其將 悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰；青白，其前低者， 戰勝；其前赤而仰者，戰不勝。陣雲如立垣杼，雲類杼 軸。
索隱曰：姚氏案《兵書》云「營上雲氣如織，勿與戰也。」
雲搏兩端，《兌杓》，雲：「如繩者，居前亙天。」
索隱曰：劉氏杓音時酌反。《說文》音丁了反。許慎註《淮南》云「杓，引也。」
「其半半天」，其蛪者《類闕旗》。
《索隱》曰：蛪音五結反，亦作「蜺」 ，音同。
故《鉤》雲句曲。
《正義》曰：句音古侯反。
諸此雲見，以五色合占，而「《澤》《搏宓》。」
正義曰：崔豹《古今注》云：「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉止于帝，上有花，蘤之象，因作華蓋也。」 京房《易兆候》云：「視四方常有火雲，五色見其下，賢人隱也。青雲潤蔽日，在西北，為舉賢良也。」
其見動人乃有占，兵必起，合𩰚其直，王朔所候，決於 日旁。日旁雲氣，人主象。
正義曰：《洛書》云：「有雲，象人，青衣，無孚，在日西」 ，天子之氣。
皆如其形以占，故「北裔之氣，如群畜穹閭。」
索隱曰：鄒氏云一作「弓閭」 ，《天文志》作「弓」 字，音穹。蓋謂以氈為閭崇穹然而宋均云「穹，獸名」 ，亦異說也。
南裔之氣，類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛，下 有積錢。
徐廣曰：「『錢』古作「泉』字。」
金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣，象樓臺，廣野 氣成宮闕然，雲氣各象其山川人民所聚積。
正義曰：《淮南子》云：「土地各以類生人，是故山氣多勇，澤氣多瘖，風氣多聾，林氣多躄，木氣多傴，石氣多力，險阻氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，廟氣多仁，陵氣多貪，輕土多利，足，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人重，中土多聖人。皆象其氣，皆應其類也。」
故候息耗者「入國邑，視封疆田疇之正治。」
如淳曰：「蔡邕云：『麻田曰疇』。」
城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產，精華實息者 吉，虛耗者凶。若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪 囷，是謂「卿雲。」
《正義》曰：《卿》，音慶。
卿雲見，喜氣也。
京房易傳
《候雨》
青白赤黑雲，在東西南北，名曰「四塞之雲」，見即有雨。 漢川有黑雲，大如席，不出五日必雨，名曰「海雲。」 赤雲如兔，蜀國當富。
京氏易妖占
《雜占》
「天無雲，雲自出，有兵」；有水如箒如鳥，其下有兵。
《晉書》
《天文志》
瑞氣：一曰慶雲，亦曰景雲。此喜氣也，太平之應。二曰 歸邪，如星非星，如雲非雲。或曰：「星有兩赤彗，上向有 蓋，下連星，見必有歸國者。三曰昌光，赤如龍狀，聖人 起，帝受終則見。」
《妖氣》一曰「虹蜺，日旁氣也。斗之亂精，主惑心，主內淫， 主臣謀君，太子詘，后妃顓，妻不一。」二曰「牂雲如狗，赤 色長尾，為亂君，為兵喪。」
《周禮》：「眂祲氏掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。」一曰祲， 謂陰陽五色之氣祲淫相侵，或曰抱珥背璚之屬，如 虹而短是也。二曰象，謂雲氣成形，象如赤烏夾日以 飛之類是也。三曰鐫，日旁氣刺日形，如童子所佩之 鐫也。四曰監，謂雲氣臨在日上也。五曰闇，謂日月蝕， 或曰脫光也。六曰瞢，謂瞢瞢不光明也。七曰彌，謂白 虹彌天而貫日也。八曰序，謂氣若山而在日上，或曰 冠珥背璚，重疊次序在於日旁也。九曰隮，謂暈氣也； 或曰虹也，《詩》所謂「朝隮于西」者也。十曰想，謂氣五色 有形想也。青饑，赤兵，白喪，黑憂，黃熟；或曰，想，思也。赤 氣為人獸之形，可思而知其吉凶。
《玉曆通政經》
《冬至雲》
冬至之日，見雲，送迎，從下鄉來，歲美，民人和，不疾疫。 無雲送迎，德薄歲惡。故其雲赤者旱，黑者，水，白者為 兵，黃者，有土功。
