道過西嶽，因禱曰：『滋奉命來參省事，而不雨者三年， 民饑而死，滋將何歸。願神降甘澤，以福黎庶。到官果 大雨，滋即開倉，以麥五千餘石給小民之無種者，俾 來歲收成以償官。民大悅』。」
《劉秉直傳》：「秉直為衛輝路總管，天不雨，禾且槁，秉直 詣城北大行之蒼峪神祠，具詞祈祝，有青蛇蜿蜒而 出，觀者異之，辭神而還，行及數里，雷雨大至。」
《張養浩傳》：「養浩進翰林學士，不赴。天曆二年，關中大 旱，饑民相食，特拜陝西行臺中丞。既聞命，即散其家 之所有，與鄰里貧乏者登車就道，遇饑者則賑之，死 者則葬之。道經華山，禱雨于嶽祠，泣拜不能起，天忽 陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三 尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。」
《明外史趙元杲傳》：太祖駐兵於滁，天大旱，憂之。元杲 曰：「西南豐山中柏子潭，龍祠禱輒應。既禱，或魚躍，或 黿鼉浮，皆雨徵也。」太祖即齋沐往禱，立潭西崖，久之 無所見，乃彎弓注矢，祝曰：「神食茲土，其可不恤吾民？」 與神約：三日必雨，不雨則毀神祠。因連發三矢潭中 而還。及期雨果澍。元杲由是為太祖所知。
《明興雜記》：洪武二十五年，下度僧令。吳僧永隆請焚 身以救冒請者罪。上敕中書以武士衛其龕，至雨花 臺，出龕望闕拜辭，取香瓣書「風調雨順」四字，語侍中 曰：「煩語陛下，以此香祈雨，必驗。」乃乘炬自焚，骸骨不 倒，異香逼人，群鶴舞于龕頂。乃宥三千人誅。時大旱， 上命以所遺香至天禧寺禱雨，夜雨大降。上嘉曰：「此 真永隆雨也。」因御製《落魄僧》詩以美之。永隆乃蘇州 尹山寺僧也。
《異林》張皮雀者，名道修。天亢旱，太守朱勝求禱，道修 曰：「儒輩每毀我欲雨」，設壇于學宮，太守不可。然不得 已，遂強設于里塾，又令黃冠轝之以行。命置水于兩 廡間，呼群兒侍，諧笑滿前。每作符，遣一兒投水中，則 雲氣生其上。滃合，雷電轟烈，大雨如注。道修大呼曰： 「請誅貪吏。」諸吏跪伏，莫敢仰視。良久曰：「霑足乎？」眾曰： 「然。」雨乃止。江陰旱，富民周氏請禱，道修往視，囷廩甚 侈，怒曰：「彼固求福已耳，且為之禱。」雷電大作，道修曰： 「彼為富不仁，請焚其廩。」火繞其廬，焚之幾盡。吳江旱， 王道會者禱之，雨已作，道修曰：「王道會亦禱雨乎？今 日邂逅，誠幸相角，法術何如？」眾驩然，建雨壇。道脩謂 道會曰：「左右何居？」道會觀東郊已雲。遂即左，道修在 右。有頃，雲歸于西，東望皎然，雨忽大注，道會大慚。神 驗甚眾，不可測也。
《山西通志》：「明麻衣仙姑，汾州任氏女。永樂初，不願婚 嫁，被麻衣奔入石室，山洞有聲殷殷如雷，其壁合。每 歲旱，禱雨輒應。或以淨瓶乞水，得水即雨，謂之僊姑 雨。」
《陝西通志》：「安郁字從周，臨潼人。浦江典史。正統中，邑 大旱，郁齋沐籲天，作柴樓于紫極觀，誓不雨自焚。至 期大雨。民謠曰：『安從周，積薪樓，感天雨，天有秋，昔無 衣，今有裘』。」陞本縣知縣。
《湖廣通志》：「劉諒，景泰間監生，授鹽城令。歲旱，禱輒雨， 雨不出境。有一村雨不及，廉其故，得妻殺夫之冤，人 尢異之。」
魏銘字日新。景泰辛未進士，授景東倅，改揚州。時郡 旱甚，禱雨不應。銘更率父老子弟步禱，三日大雨若 注，有黃龍夭矯空中，迅雷驚霆繞其前，不為動，郡大 熟。
《萊州府志》：「天順間，楊一正于山中得祈禱異書，每遇 旱，請禱者不令置壇，但書『霹靂』二字於役人手中，令 其急握開之，即雷轟雨霈。凡所刻之期，所限之里，俱 不爽言。」
《贛州府志》：「天順中，寧都大旱，縣令白良輔齋宿，禱于 城隍，夢神語曰：『必得靈山寺廚下僧乃雨』。白如言詣 寺覓之，僧不能辭，遂研墨水數盂，投井中，須臾雲即 起，大雨如注，水盡墨色，蓋黑龍精所化也。」僧亦異人 哉。
《陝西通志》：「郝志義，字宜之。飭躬勵行，有古人風。成化 己丑進士，授評事，進寺副，奉命河南錄囚。時方天旱， 志義定疑獄三十五人，釋無辜者三百七十人，取服 罪者十人戮于市，天乃雨。」
《明外史張昺傳》：「昺授鉛山知縣。鉛山俗，婦人夫死輒 嫁，有病未死，先受聘供湯藥者。昺欲變其俗，令寡婦 皆具牒受判，署二木曰『羞』，願嫁者跪之，曰『節』，願守者 跪之。民傅四妻，祝不欲嫁舅姑，紿受牒令跪羞木下， 昺判從之，祝投後圃池中死。邑大旱，昺意有冤獄，齋 宿神祠，夢婦人泣拜，覺而識其里居姓氏，往詰其狀。」 及啟土，貌如生昺，哭之慟，曰：「殺婦者吾也。」為文以祭， 天遂大雨。乃罪其舅姑，改葬焉。
《戚賢傳》：「賢字秀夫，全椒人，嘉靖五年進士，授歸安知 縣。縣有蕭總管廟，報賽無虛日。會久旱，賢禱不驗。」� 木偶於河居數日，舟過其地，木偶躍入舟，舟中人皆 驚。賢徐笑曰：「是特未焚耳。」趣焚之。潛令健隸入岸傍
