《公羊傳》未有言「蝝生」者，此其言蝝生何？
〈注〉《蝝，即》。�也。始生曰「蝝」，大曰�
《蝝生》不書，此何以書？幸之也。幸之者何？
〈注〉聞災當懼，反，喜非其類，故執不知問。
猶曰「受之云爾。」受之云爾者何。上變古易常。
〈注〉上謂「宣公變易公田古常舊制而稅畝。」
應是而有天災，其諸則宜於此焉變矣。
〈注〉言宣公於此天災饑後，能受過變，寤明年復古行。中冬「大有年」，其功美過於無災，故君子深為喜而僥倖之變。�言蝝以不為災，《書》起其事。
《穀梁傳》：「蝝非災也，其曰蝝，非稅畝之災也。」
《胡傳》：「始生曰蝝，既大曰螽。秋螽未息，冬又生子，災重 及民也。而詳志之如此者，急民事，謹天戒，仁人之心， 王者之務也。遇天災而不懼，忽民事而不脩，而又為 繁政重賦以感之，國之危無日矣。」
王充論衡
《商蟲篇》
《變復之家》謂蟲食穀者，部吏所致也。貪則侵漁，故蟲 食穀。身黑頭赤則謂武官，頭黑身赤則謂文官，使加 罰於蟲所象類之吏，則蟲滅息不復見矣。夫頭赤則 謂武吏，頭黑則謂文吏所致也。時或頭赤身白，頭黑 身黃，或頭身皆黃，或頭身皆青，或皆白，若魚肉之蟲， 應何官吏，時或白布，豪民猾吏，被刑乞貸者，威勝於 官，取多於吏。其蟲形象，何如狀哉？蟲之滅也，皆因風 雨。案蟲滅之時，則吏未必伏罰也。陸田之中時有鼠， 水田之中時有魚，蝦蟹之類，皆為穀害，或時希出而 暫為害，或常有而為災。等類眾多，應何官吏？魯宣公 履畝而稅，應時而有蝝生者，或言若蝗蝗時至，蔽天 如雨，集地食物，不擇穀草。察其頭身，象類何吏？變復 之家，謂蝗何應？建武三十一年，蝗起太山郡，西南過 陳留、河南，遂入邊方，所集鄉縣，以千百數。當時鄉縣 之吏，未皆履畝，蝗食穀草，連日老極，或蜚徙去，或止 枯死，當時鄉縣之吏，未必皆伏罪也。夫蟲食穀自有 止期，猶蠶食桑自有足時也。生出有日，死極有月，期 盡變化，不常為蟲。使人君不罪其吏，蟲猶自亡。夫蟲 風氣所生，《蒼頡》知之。故凡蟲為風之字，取氣於風，故 八日而化生。春夏之物，或食五穀，或食眾草，食五穀， 吏受錢穀也。其食他草，受八何物。倮蟲三百，人為之 長。由此言之，人亦蟲也。人食蟲所食，蟲亦食人所食， 俱為蟲而相食物，何為怪之？設蟲有知，亦將非人。曰： 「女食天之所生，吾亦食之，謂我為變，不自謂為災。」凡 含氣之類，所甘嗜者，口腹不異。人甘五穀，惡蟲之食。 自生天地之間，惡蟲之出。設蟲能言，以此非人，亦無 以詰也。夫蟲之在物間也，知者不怪。其食萬物也，不 謂之災。甘香渥味之物，蟲生常多。故穀之多蟲者，粢 也。稻時有蟲，麥與豆無蟲，必以有蟲責主者吏，是其 粢鄉部吏常伏罪也。《神農后稷》藏種之方，煮馬屎以 汁漬種者，令禾不蟲；如或以馬屎漬種，其鄉部吏，鮑 焦、陳仲子也。是故后稷神農之術，用則其鄉吏何免 為姦。何則？蟲無從生，上無以察也。蟲食他草，平事不 怪；食五穀葉，乃謂之災。桂有蠹，桑有蝎。桂中藥而桑 給蠶，其用亦急，與穀無異。蠹蝎不為怪，獨謂蟲為災， 不通物類之實，闇於災變之情也。穀蟲曰蠱，蠱若蛾 矣，粟米饐熱生蠱。夫蠱食粟米，不謂之災，蟲食苗葉， 歸之於政，如說蟲之家，謂粟輕苗重也。蟲之種類，眾 多非一。魚肉腐臭有蟲，醯醬不閉有蟲；飯溫濕有蟲； 書卷不舒有蟲；衣襞不縣，有蟲，蝸疽。�螻。�蝦有蟲， 或白或黑，或長或短，大小鴻殺，不相似類，皆風氣所 生，并連以死生不擇。曰：若生日短促，見而輒滅。變復 之家，見其希出，出又食物，則謂之災。災出當有所罪， 則依所似類之吏，順而說之。人腹中有三蠱，下地之 澤，其蟲曰蛭，蛭食人足，三蟲食腸。順說之家，將謂三 蟲，何似類乎？凡天地之間，陰陽所生，蛟蟯之「類，蜫蠕 之屬，含氣而生，開口而食，食有甘不同心等，欲彊大 食，細弱知慧反頓愚，他物小大，連相齧噬，不謂之災。」 獨謂蟲食穀物，為應政事，失道理之實，不達物氣之 性也。然夫蟲之生也，必依溫濕，溫濕之氣，常在春夏 秋冬之氣，寒而乾燥，蟲未曾生。若以蟲生罪鄉部吏， 是則鄉部吏貪於春夏，廉於秋冬，雖盜跖之吏，以秋 冬署，蒙《伯夷》之譽矣。夫春夏非一，而蟲時生者，溫濕 甚也，甚則陰陽不和。陰陽不和，政也。徒當歸於政治， 而指謂部吏為姦，失事實矣。何知蟲以溫濕生也？以 蠱蟲知之。穀乾燥者蟲不生。溫濕饐餲蟲生，不禁藏 宿麥之種，烈日乾暴，投於燥器，則蟲不生。如不乾暴， 閘喋之蟲，生如雲煙。以蠱閘喋准況眾蟲，溫濕所生 明矣。《詩》云：「營營青蠅，止于藩。愷悌君子，無信讒言。」讒 言傷善，青蠅污白，同一禍敗，詩以為興。昌邑王夢西 階下有積蠅矢，明旦召問郎中龔遂，遂對曰：「蠅者，讒 人之象也。夫矢積於階下，王將用讒臣之言也。」由此 言之，蠅之為蟲，應人君用讒，何故不謂蠅為災乎？「如 蠅可以為災。」夫蠅歲生世間，人君常用讒乎？按蟲害
