；挺剛克之際，分乎至柔。諒成功之不遠，庶積習之可 求。」
《前題》楊弘貞
溜可穿石，柔能陷堅。因依而上下相遇，悠久而貞剛 失全。始則泠泠，觸泓澄而或躍；既而決決，窅洞達而 旁穿。一道中透，孤光下懸。何載馳之不息，終漸摩之 使然。觀夫習坎能通，柔虛洊至。虹挂空而飲井，星曳 練而投地。徵老聃之說，柔弱勝於剛強；驗夫子之文， 積善由乎馴致。當其涓涓無已，皓皓未通。若嶄巖之 見拒，能激射以相攻。既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空。 下漱花浮，似出桃源之外；乘流魚躍，如辭丙穴之中。 言念其美，因詳所以。石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。 進寸退尺，常一以貫之；日往月來，則就其深矣。克諧 潤下之道，實契靈長之理。想夫經始之時，人莫知之。 笑我者謂量力而徒爾，見機者料成功之遠而。既知 難而不退，長引彼而注茲。是能卒獲其求，何傷守柔？ 細滴瀝以成響，大逶迤而若抽。在彼一拳，同玉巵之 無當；經乎五色，狀銀漢之分流。其空可翫，其義可稟。 庶求福之不回，思進身而去甚。彼以水投石，于嗟莫 承；摧鋒飲羽，誰謂難能？曷若「挫銳而功著，積微而道 弘。妙哉斯賦之旨，惟」執「柔而有恆。」
《如石投水賦》劉闢
聖之求賢也詳明，水之受物也柔順。石遇柔而不阻， 臣俟明而必進。漢祖興兮昌言納，留侯輔兮皇威振。 喻石水以興詞，配鹽梅而稱雋。堅脆性異，應廣納而 來投；尊卑禮殊，致精誠而取信。伊水為體，既清而平； 猶君為德，既貞而明。石豈自投，假海納之弘量。臣非 苟進，由天聽而察誠，用率於有類，將感於無情。虛而 「受者其理遠，含而容者其道行。何幽邃之能間，奚渺 瀰之足驚。」夫國之勃興，必多賢智。繼九臣之跡，膺三 傑之義。煥發英藻，呈龍章與鳳姿；敬宣嘉猷，謂嶽生 而天賜。豈不由山有巨石，水有通津。忽擊流以澎湃， 俄答響於𣽂淪。雖源深流長，乃入無不至；而體柔處 潤，則託有所因。移他山之貞質，依上善之全仁。夫水 石之奧旨，與君臣之等倫。今天子端居穆清，時和海 晏。念投石之契，爰求秉鈞；思箴闕之規，載徵驟諫。由 是如石之義啟，投水之情通。彼以誠應，我亦符同。懸 天爵之榮，獲斯人瑞；尊五嶽之禮，視乎上公。恒啟沃 以為志，方清明而在躬。比石固業，欽賢纘功。儻或水 不周容，石乃無由寓質。君不虛己，臣則曷能推忠可 以垂誡訓，可以流德風。則知聖既作兮政惟恆，石既 投兮賢必澄。敢獻《良哉》之詠，願揚美於廉能。
《前題》盧肇
石比臣心，水猶君德。誠見投而不阻，如從諫而無極。 蓋所以作仁聖，思正直清。逾萬頃，能容落落之姿；操 或一拳，以造沉沉之色。惟我聖后，啟乎宸聰。每以淡 然之德，能取確爾之功。言乎水也，逾漢祖之虛受；稱 乎石也，遇留侯之盡忠。是以王事竭誠，群臣報政。具 懷鑿鑿之美，允納洋洋之聖。君心潤下，已覃滂沛之 「恩；臣志補天，願表堅貞之性。」故得朝廷肅穆，上下交 慶，等伊傅以輸忠，配唐虞而比盛者也。當其欲進嘉 謀，心懷隱憂，思袞職而有補，隨諫鼓以來投。於是咸 趨丹陛，若蹈洪流。且推誠而上達，亦虛心而下求。既 乃契皇情，承天獎；介然允臻乎浹洽，渙若盡納其忠 讜。一言初進，開龍顏而似激圓波；萬「國皆聞，入宸心 而若流清響。乃知窺日月之光，有虧必諫；震雷霆之 怒，有諫必從。雖磊落以難進，乃廣大而見容。既無悔 以無尢，子產徒言於狎水。那將恐而將懼，韓非奚患 於攖龍。且夫瓊瑤為報而匪珍，夜光處暗而多患。未 若我喻水於盛德，比投於納諫。允當上善之求，勿謂 下流之訕。」遂用握金鏡，臨玉除，忠言得進以無隱，聖 慮每徵於往初。如是則祥符出，惠澤舒。將無事而無 諫，見寰瀛之晏如。
《前題》白敏中
「石明臣節，水諭聖聰。順投既因於納諫，虛受必俟乎 輸忠。從以讜言，出清規而有中。類夫貞節，入碧浪以 無窮。爰自人謀，式彰天獎。言必在乎能發，道奚疑於 虛往。自懷從善，聞蹇蹇於股肱；何異臨川，運磷磷於 指掌。理既符於水石，事且契於雲龍。佇啟心而是贊， 在虛己而能容。石投水而誠資手敏，臣佐君而詎得 面從。」當手敏則水不傷清，匪而從則君能立政。嘉獻 替而無爽，幸遭逢而有慶。致至堅於元奧，象以得賢； 受可轉於清流，因之啟聖。所以垂衣廣納，側席深居。 言之者何常率爾聞之者足以起予。攻玉之形，隨帝 心之沃若；補天之質，應王澤之濡如。既而流謗靡行， 沉幾自得。當持重而無撓，冀臨深而不惑。逆於耳而 順於心，黜其邪而褒其直。用礪金於睿鑒，渙汗潛通； 舉韞玉於恩波，津涯莫測。於是宣教化，罷畋遊。開直 道，務旁求。發揮諤諤之明節，會合洋洋之聖謀。石以 貞堅，本無疑於虛擲；水惟柔順，安有阻於暗投。夫然 則臣心磊落而上達，君德汪洋而下流。況乎舟楫之
