汲江水。盛夏遠患水溫，每以錢買民井寒水，不取錢 者則摙水還之。其他事率多如此。
《陳書周文育傳》，「文育，字景德，義興陽羨人也。少孤貧， 本居新安壽昌縣，姓項氏，名猛奴。年十一，能反覆游 水中數里，跳高五六尺，與群兒聚戲，眾莫能及。」 《魏書尒朱兆傳》，後魏孝莊帝誅尒朱榮，榮從子兆自 汾州率騎攻洛師，至河梁西涉渡，掩襲京邑。先是，河 邊人夢神謂己曰：「尒朱家欲渡河，用爾作灅波津令， 為之」縮水脈，月餘，夢者死。及兆至，有行人自言知水 淺處，以草插導，忽失所在。兆遂策馬涉渡。
賢奕魏、《賈》𤨿家累千金，博學善著作，有蒼頭，善別水。 常令乘艇於黃河中，以瓠匏接河源水，一日不過七 八升，經宿，器中色赤如絳。以釀酒，名「崑崙觴」，酒之芳 味，世中所絕。
《酉陽雜俎》：「譙郡有功曹𡼏。天統中，濟南來府君出除 譙郡，時功曹清河崔公恕弱冠有令德。於時春夏積 旱，送別者千餘人至此𡼏上，眾渴甚，思水升直萬錢 矣。來公有思水色，恕獨見有一青鳥於𡼏中乍飛乍 止，怪而就焉。烏起見一石方五六寸，以鞭撥之，清泉 涌出，因盛以銀瓶，瓶滿水立竭，惟來公與恕供療而 已。議者以為盛德所感致焉。」時人異之，故以為目。 《錄異記》：中宗景龍年，東京之西四百里官路之地，皆 如水影，人馬樹木，行立其上，歷歷焉，影可俯視，月餘 乃滅。
《志怪錄》：「大曆末，深州束鹿縣中有水影，長七八尺，遙 望見人馬往來，如在水中，及至前，不見水。」
《玉泉子》：李德裕在中書，嘗飲惠山泉，自毗陵至京，置 遞鋪，有僧人詣謁。德裕好奇，凡有遊其門者，雖布素 皆接引。僧白德裕曰：「相公在中書，昆蟲遂性，萬彙得 所。水遞一事，亦日月之薄蝕，微僧竊有惑也。敢以上 謁，欲沮此，可乎？」德裕頷之曰：「大凡為人，未有無嗜者， 至於燒汞，亦是所短。況三惑、博塞弋弈之事，弟子悉 無所染。而和尚不許弟子飲水，無乃虐乎？為上人停 之，即三惑馳騁怠慢必生焉。」僧人曰：「貧道所謁相公 者，為足下通常州水脈。京都一眼井，與惠山泉脈相 通。」德裕大笑曰：「直荒唐也。」曰：「相公但取此泉脈。」德裕 曰：「井在何坊曲？」曰：「昊天觀常住庫後是也。」因以惠山 一甖，昊天一甖，雜以八甖，一類十甖，暗記出處，遣僧 辨析。僧因啜嘗取惠山「昊天餘八瓶同味。」德裕大加 奇嘆，當時停水遞，人不告勞，浮議乃弭。
《中朝故事》：贊皇公李德裕博達士，居廊廟日，有親知 奉使於京口，李曰：「還日金山下，揚子江中南零水與 取一壺來。」其人舉棹，日醉而忘之，泛舟止石城下，方 憶，乃汲一瓶於江中，歸京獻之。李公飲後，歎訝非常， 曰：「江表水味，有異於頃歲矣。此水頗似建業石城下 水。」其人謝過不隱也。
《唐書李德裕傳》：「時亳州浮屠詭言水可愈疾，號曰『聖 水』」，轉相流聞，南方之人，率十戶僦一人使往汲。既行 若飲，病者不敢近葷血，危老之人率多死。而水斗三 十千，取者益他汲，轉鬻於道，互相欺訹，往者日數十 百人。德裕嚴勒津邏捕絕之，且言：「昔吳有聖水，宋、齊 有聖火，皆本妖祥，古人所禁。請下觀察使令狐楚填」 塞，以絕妄源。從之。
《孔若思傳》：若思為庫部郎中，常曰：「仕宦致郎中足矣。」 座右置止水一石，明自足意。
《茶寮記》：「唐祕書省中水最佳，故名祕水。」
《五代史雷滿傳》：滿嘗鑿深池於府中，客有過者，召宴 池上，指其水曰：「蛟龍水怪皆窟於此，蓋水府也。」酒酣， 取座上器擲池中，因裸而入，取器嬉水上，久之乃出， 治衣復坐，意氣自若。
《于闐國傳》：「胡盧磧，漢明帝時征匈奴，屯田於吾盧，蓋 其地也。地無水，而嘗冬多雪，每天暖雪消乃得水。晉 遣供奉官張匡鄴等西行入仲雲界，仲雲遣宰相四 人，都督三十七人候晉使者，匡鄴等以詔書慰諭之， 皆東向拜。自仲雲界西，始涉鹼磧，無水，掘地得濕沙， 人置之胸以止渴。」
《清異錄》：王衍伶官家樂侍燕，小池水澄天見，家樂應 制云：「一段聖琉璃。」
《宋史宋琪傳》：琪為相，太平興國九年九月，上幸景龍 門外觀水磑，因謂侍臣曰：「『此水出於山源，清冷甘美， 凡近河水味皆甘，豈非餘潤之所及乎』？琪等對曰，實 因地脈潛通而然，亦猶人之善惡以染習而成也。」 《袁燮傳》：「燮字和叔，慶元府鄞縣人。生而端粹專靜，乳 媼置槃水其前，玩視終日，夜臥常醒。」
《慈聖光獻曹皇后傳》：「慶曆八年正月夜，衛卒作亂，越 屋叩寢殿。后度賊必縱火，陰遣人挈水踵其後，果舉 炬焚簾，水隨滅之。」
《東軒筆錄》：仁宗嘗步苑中，及還宮，顧嬪御曰：「渴甚，可 進熱水。」嬪御進水，且曰：「官家何不外面取水而致久 渴耶？」仁宗曰：「吾屢顧不見鐐子，苟問之即有抵罪者， 故忍渴而歸。」聖性仁恕如此
