之陽，而日南又在衡山之南八千餘里，非禹跡所及 也。至平陽不盈千里，已為戎狄之地。是五服之制，唯 東、西、南三方為然。北方僅滿二服而已，尚何鳥道之 云乎？則先儒巧傅之說，失其據矣。嗟乎！昔先哲王為 天下後世之慮，何其審也！夫九州之地，四正雖近，四 隅實遙，非不知舉其四隅，計其道里之遠，足為大也； 五服之制，乃舉其近而略其遠，何哉？蓋不欲以一時 廣大之名，起後世無厭之欲，所謂「貽孫謀以正」也。惜 乎秦、漢以還，好大之君以廣斥土宇為功，而紀錄之 臣又從而恢張之，是豈知堯、禹之用心乎？嗚呼，戒哉！
《九畿九服論一》
《大司馬》曰：「以九畿之籍，施邦國之政職。王畿千里，自 其外方五百里曰侯畿，再自其外方五百里曰蕃畿。」 畿者，以限制畿疆言之也。《職方氏》曰：「辨九服之邦國。 王畿千里，自其外方五百里曰侯服，至其外方五百 里曰蕃服。」服者，以服事天子而言也。王畿千里之外， 九畿有四千五百里，似與《尚書》「五服五千」之制不同。 然考堯之五服，本二千五百里一服，各弼以五百里， 凡二千五百里。故曰「弼成五服，至於五千。」至周人，分 為九服。堯之百里男邦，今為男服；百里采，今為采服； 二百里武衛，今為衛服；百里蠻，今為蠻服；百里夷，今 為夷服。其名雖存，其制則異。故九服合王畿而言之， 與《尚書》特差五百里爾。以此見地域廣狹，自唐虞以 來，未有大異。漢儒謂周公斥大土宇之言，不足信矣。 夫四海之內，方千里者九州方千里，一州三百一十 國，八州八千里，凡千六百八十國，合王畿千里之內 九十三國而言，共一千七百七十三國，而附庸之國 不與焉。《大行人》則曰：「邦畿千里」，自其外五百里侯服 至要服，乃在九州之內。變蠻曰：「要是此一服，特要束 之耳。夷、鎮蕃一服，謂之蕃國，乃在九州之外。若是，則 九州之內只容六服，通王畿僅四千里。《尚書》之五服， 何以謂之五千？《王制》之九州，何以謂之九千？蓋《尚書》 比《周禮》以直計之。」按安國釋「五千之說，以為兩面相 距，此乃漢儒之說，《王制》漢儒所以作。以一州之地言 之，九」州之地合九千里，若以相距言之，則四千五百 里爾。以王畿九服直計之，凡五千五百里，則六服在 內，三服在外矣。三服在外，非是純不屬九州，以其在 外地，故曰九州之外不可以中國之法繩之。《書》曰：「六 服群辟，罔不承德。」又曰：「六年五服一朝。」言五服，則要 服亦不常。是以《武成》敘諸侯之助祭，《洛誥》稱諸侯之 和會，《康王之誥》陳諸侯之聽命，止言五服爾。然此特 言九州之制，而成周封國之制可得聞歟？按：《王制》《孟 子》皆言「公侯百里，伯七十里，子男五十里」，與《武成》「列 爵惟五、分土惟三」之制同。今考之《周禮，大司徒》曰：「公 五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。」《職方 氏》曰：「封公以方五百里。」則四公，方四百里則六侯，三 百里則七伯，二百里則二十五子，百里則百男，凡五 等也，與《王制》《孟子》《武成》不同。漢儒紛紛或以為附庸， 或以為斥大土宇，或以為開方里數，或以為夏商周 異制，儒者常辨之矣。然此在《王制》《孟子》《武成》《周禮》自 有明文，第說者不察爾。《王制》曰「公侯皆方百里」，《孟子》 曰「公侯地方百里，伯子男皆以是差等。」蓋《王制》言王 者之制爵祿，故以分田制祿言；《孟子》言周室之班爵 祿，故以分地制祿言。《武成》以分土對列爵言之，是亦 以分土制祿言之也。《周禮》則不然，諸公之地，以封疆 言，則五百里；至；諸男之地，以封疆言，則百里。是以封 疆所至之地言之，故有五等也。公之封疆雖五「百里， 而受田食祿，則百里而已；侯伯封疆雖四百里，三百 里而受田食祿，則七十里而已。子男封疆雖二百里， 百里而受田食祿，則五十里而已。如今之郡縣大小 各有差，而俸秩乃其祿也。又如今之食邑多寡各有 數，而實封乃其所食之祿也。以封疆言，則五等，以食 祿言，則三等，此其所以不同歟？」曰：「封疆」者，合山林、川 澤、宮室、除巷所占之地言之也。曰「食」者，此合封疆所 出之稅而王食其貢，如九貢致邦國之用，山師、川師 致山林川澤珍異之物是也。公之地，王與公各食其 半；侯伯之地，自食其二，王食其一；子男之地，自食其 三，王食其一。鄭氏曰：「大國貢重，正之也；小國貢輕，字 之也。如《司勳》凡頒賞地，三之一食」，鄭氏謂「王食其一， 二入於臣」，亦此例也。以其食者觀之，曰食者半，曰「食 者三之一」，曰「食者四之一」，是則合封疆之所食者亦 有三等也。且如《大司馬》曰：「大國三軍，次國二軍，小國 一軍」，則是制軍亦三等與？命曰：「上公九命，侯伯七命， 子男五命」，則受命亦三等。《司服》有公之服，侯伯之服、 子男之服，則作服亦三等。《司儀》擯相之禮，亦曰：「公居 上等，侯伯中等，子男下等。」豈於食祿之制不然乎？
《九畿九服論二》
王者效天法地，以建民極。王畿千里，其天之紫微垣 乎？斗樞握衡於其中，近而太微、天市，遠而二十八宿 旋繞於其外。自天言之，經星凡星，莫非天也。自斗極 言之，其於垣宿若有內外遠近之分，而三百六十五
