將以待燕耶？成祖之營燕也，當時臺諫交口不便，主 事蕭儀言之尤峻，豈未識上意所屬耶？成祖曰：「北平 之遷，吾與大臣密計，數月而後行。」彼書生之見，豈足 以達英雄之略哉？
《方輿勝略》：張良謂關中用武之地，阻三面而守，一面 東制諸侯。今世都燕，亦用武之地，亦阻三面，以一面 制天下。前之進無窮，後之退有限，大非關中之比。 《事物原始》《帝王世紀》曰：「夏曰邑，商、周曰京師。」注云：「京， 大也；師，眾也。大眾所居，故名天子所居曰京師。」按：漢、 唐、宋並建兩京，然漢、唐皆以長安為西京，洛陽為東 京，宋以汴梁為東京，洛陽為西京。我明以南北兩京 為稱，蓋跨江河之南北，各為一大都會也。
《五雜組》京師奄豎多於縉紳，婦女多於男子，倡伎多 於良家，乞丐多於商賈。諺曰：「天無時不風，地無處不 塵，物無所不有，人無所不為。」殆古之所謂陸海者。或 謂不如是不足為京都，斯言亦近之。
燕山建都，自古未嘗有此議也，豈以其逼近邊塞耶？ 自今觀之，居庸障其背，河濟襟其前，《山海》扼其左，紫 荊控其右，雄山高峙，長河如帶，誠天造地設以待我 國家者。且京師建極，如人之元首，然後須枕藉，而前 須綿遠。自燕而南，直抵徐、淮，沃野千里，齊、晉為肩，吳、 楚為腹，閩、廣為足，浙海東環滇、蜀，西抱真視，建康偏 安之地，固已天淵矣。
《圖書編》。建邦設都，皆馮險阻。山川者，天之險阻也；城 池者，人之險阻也。城池必依山川以為固，「大河自天 地之西，極天地之東；大江自中國之西，而極中國之 東。天地所以設險之大者，莫如大河，其次莫如大江。 故中原依大河以為固，吳越依大江以為固。中原無 事則居河南，中原多事則居江南。自開闢以來，皆河」 南建都。雖黃帝、堯、舜、禹之都，於今皆為河北。昔皆為 河南，大河故道自碣石入海。碣石，今平州也。所以幽 薊之邦，冀都之地，皆河南地。周定王五年以後，河道 堙塞，漸移南流。至漢元光三年，徙從頓州入渤海，今 濱、滄間是也。成周以來，河南之都惟長安與洛陽，或 逾河而居鄴者，非長久計也。漢、晉以來，江南之都惟 有建業，或據上流而居江陵、武昌者，亦非長久計也。 是故定都之君與議都之臣，惟以此三都為最。此三 都者，皆以江河之險阻為可恃者也。舍此，則唐末博 士朱朴《遷都疏》云：去已衰之衰，就未王之王，有取於 襄、鄧之間，是或一道。若止信在德不在險一語，如宋 都汴梁，一無足恃，《易》曰：「王公設險以守其國」，獨不可 信乎？
「唐虞之都以河溢為患，周洛邑以備守為難，大梁平 夷無險，臨安僻處一隅，金陵形勝雖優，而垣氣多泄， 兩淮龍氣大盡，而地勢卑下，東魯中幹最尊，而已鍾 孔聖，且今河水穿龍，皆非建都之宜。他如武昌、成都 等處，則又不足論矣。故惟我京師為上，而關中次之， 東漢所都之洛」又次之。雖然，在德不在險，聖帝明王 皆以道化天下，未必恃其地之美也。《史記》：魏武侯浮 西河而下，中流顧謂吳起曰：「『美哉山河之固，魏國之 寶也』。起對曰：『在德不在險。昔有苗氏左洞庭，右彭蠡， 禹滅之。桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在 其北，湯放之。紂之國，左孟門，右太行，恆山在其北，大 河經其南，武王殺之。若不修德，舟中之人皆敵國也』。」 武侯善之。愚謂君子不以人廢言，起雖不足道，若斯 言者，誠亦確論。苟不以德，則秦隋亦嘗都雍之關中， 金元亦嘗都冀之燕京矣。風水之美，形勝之固，何獨 不驗於彼哉？是故形勝風水之說，在於地，固有國者 所當擇，而禍福得喪之機存乎人，尤有國者所當修 省也。洪武初，御史胡子祺上書請都關中。其略曰：「天 下形勢之地，可都者四。河東地勢高厚，控制西北，堯 嘗都之，然其地苦寒，江淮士卒不便。汴梁襟帶河、淮， 宋嘗都之，然平曠無險可守。洛陽周公嘗卜之，周漢 嘗遷之，然嵩、邙諸山非有郩函、終南之固，瀍、澗、伊、洛 非有涇、渭、灞、滻之雄。惟關中據百二山河之勝，可用 以建」都者，莫此若也。
地理之大，莫先於建都立國。稽之古先哲王將營都 邑，罔不度其可居之地，以審其吉凶。如公劉居豳，其 《詩》曰：「于胥斯原」；太王將居岐，其《詩》曰：「聿來胥宇」；武王 將居鎬京，其《詩》曰：「宅是鎬京」；成王將營洛邑，《書》曰「召 公相宅」；衛文公將營楚丘，其《詩》曰：「升虛望楚。」見於經 者如此，則宅都誠不可不重也。雖然，《子微》有云：「帝王 之興也，以德不以力；其守也，以道不以地。」堯舜聖人， 承襲授受，揖讓相遜，未必慮及風水之說。但聖人之 興，自合造化，聖人所作，自為法則，固不拘於風水，自 密協於龜卜，即天造地設之自然者也。《易》曰：「王公設 險，以守其國。」此理先天地而有，即風水之設攸始矣。 王者效天法地，以建民極，王畿千里，其天之紫微垣 乎？斗樞握衡於其中，近而太微天巿，遠而二十八宿 旋繞於其外。自天言之，經星凡星，莫非天也。自斗樞 言之，其垣宿若有內外遠近之分，而三百六十五度
