「謂之東王也。」 是則周自太王至敬王，其遷都建國，皆是自西而東。說者乃謂周公營洛，即自遷鎬而居之，此說太史公已辨之矣。其言曰：學者皆稱周伐紂以營洛邑，其實不然。武王營之，成王使召公卜居九鼎焉，而周復都豐鎬，則成王未嘗都洛也明矣。《周官》曰：「歸于宗周」 ，「《畢命》曰宗周，鎬京也。」 豈得為成王都洛也哉？說者又謂幽王之前蓋有自洛遷鎬之事，故幽王之敗，而平王東遷。此事雖無所經見，而周之遷徙，皆自西而東，未有自洛而遷于鎬者也。成王當是時在于豐，欲居于洛邑以為東都，使召公先往相其所居之地，因卜而營之。王與周公繼至，召公乃於庶殷丕作之時，取幣以錫周公，因告王以歷年享國之長短，無不自己求之者。時周公欲成洛邑，而後歸政于王，王將總萬機，治天下，故欲王戒慎恐懼，以祈天永命，此《召誥》所以作也。
按《書經召誥》：「惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周， 則至于豐。惟太保先周公相宅，越若來，三月惟丙午， 朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，則經 營。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日 甲寅，位成。若翼日乙卯，周公朝至于洛，則達觀于新 邑營。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社」 于新邑，牛一、羊一、豕一。越七日甲子，周公乃朝，用《書》 命庶殷侯、甸、男、邦、伯。厥既命殷庶，庶殷丕作太保，乃 以庶邦冢君出取幣，乃復入錫周公曰：「拜手稽首，旅 王若公，誥告庶殷，越自乃御事。嗚呼！皇天上帝，改厥 元子，茲大國殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟 恤。嗚呼！曷其奈何弗敬？天既遐終大」邦殷之命，茲殷 多先哲王，在天越厥後王，後民玆服厥命。厥終，智藏 瘝在夫知保抱攜持厥婦子，以哀籲天，徂厥亡出執。 嗚呼！天亦哀于四方，民，其眷命用懋。王其疾敬德，相 古先民有夏，天迪從子，保面稽天，若今時。既墜厥命， 今相有殷，天迪格，保面稽天，若今時。既墜厥命，今沖 子嗣，則無遺壽，耇曰「其稽我古人之德？」矧曰：「其有能 稽謀自天？嗚呼！有王雖小元子哉？其丕能諴于小民。 今休王不敢後用顧畏于民。碞王來紹上帝，自服于 土。」《中旦》曰：「其作大邑，其自時配皇天，毖祀于上下，其 自時中乂王，厥有成命治民。今休王先服殷御事，比 介于我有周御事，節性，惟日其邁。王敬作，所不可不 敬德」，我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。「我不 敢知，曰有夏服天命，惟有歷年。我不敢知，曰不其延， 惟不敬厥德，乃早墜厥命。」「『我不敢知，曰有殷受天命， 惟有歷年』。我不敢知，曰不其延，惟不敬厥德，乃早墜 厥命。」今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命，嗣若功，王乃 初服。嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲「命。今天其 命哲，命吉凶，命歷年。知今我初服，宅新邑。肆惟王其 疾敬德，王其德之用，祈天永命。其惟王勿以小民淫 用非彝，亦敢殄戮，用乂民，若有功。其惟王位在德元， 小民乃惟刑用于天下。越王顯，上下勤恤，其曰：『我受 天命，丕若有夏歷年，式勿替有殷歷年』。欲王以小民 受天永命。」拜手稽首曰：「予小臣敢以王之讎民百君 子越友民，保受王威命，明德王末有成命，王亦顯我， 非敢勤，惟恭奉幣，用供王能，祈天永命。」
按《書經序》：「召公既相宅，周公往營成周，使來告卜，作 《洛誥》。」
按《書經洛誥》：「周公拜手稽首曰：『朕復子明辟。王如弗 敢及，天基命定命。予乃引保大相東土其基，作民明 辟。予惟乙卯，朝至于洛師。我卜河朔黎水，我乃卜澗 水東，瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水東，亦惟洛食。伻來 以圖！及獻卜，王拜手稽首曰：『公不敢不敬天之休，來 相宅，其作周匹休。公既定宅，伻來來視？予卜休恆吉。 我二人共貞。公其以予萬億年敬天之休』』！」拜手稽首 誨言。周公曰：「王肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無文。予齊 百工，伻從王于周？予惟曰：『庶有事』。今王即命曰：『記功 宗以功作元祀』。惟命曰：『汝受命篤弼，丕視功載。乃汝 其悉自教工。孺子其朋，孺子其朋，其往。無若火始燄 燄，厥攸灼，敘弗其絕，厥若彝及撫事如予，惟以在周 工，往新邑，伻嚮即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有 辭』。」公曰：「已！汝惟沖子，惟終。汝其敬識百辟，享亦識其 有不享，享多儀，儀不及物，惟曰不享，惟不役志于享。 凡民惟曰不享。惟事其爽侮，乃惟孺子，頒朕不暇，聽 朕教，汝于棐民彝，汝乃是不蘉乃時，惟不永哉！篤敘 乃正父，罔不若。予不敢廢乃命。汝往敬哉茲，予其明 農哉！彼裕我民，無遠用戾。」王若曰：「公！明保予沖子，公 稱丕顯德，以予小子揚文武烈，奉答天命，和恆四方 民，居師，惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文。惟公德明光 于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷，文武勤教。 予沖子夙夜毖祀。」王曰：「公功棐迪篤，罔不若時。」王曰： 「公，予小子，其退即辟于周，命公後四方迪亂，未定于 宗禮，亦未克敉公功，迪將其後，監我士師工，誕保文 武，受民亂為四輔。」王曰：「公定，予往已公功肅將祇歡
