當是時，必有擁篲子門，幸無忘半面之舊。」夜光謝曰： 「幸師厚貺，得遂西上。倘為君之五品，則可報師之惠 矣。」夜光至長安，因賂九仙公主左右，得以溫泉，命內 臣選碩學僧十輩，與方士議論。夜光在選，演暢元奧， 發揮疑義，群僧無敢比者。上奇其辨，詔賜銀印朱綬， 拜四門博士，日侍左右，賜甲第，金錢繒綵以千數，時 為幸臣。惠達遂自薊門入長安訪之。夜光聞，以為收 債於己，甚不懌。惠達悟其旨，因告去。既已北歸，月餘， 夜光恐其再來，即密書與薊門帥張廷珪：「近者惠達 師至輦下誣公繕完兵革，將為逆謀，人亦頗有知者， 以公之忠，天下莫不聞，積毀銷金，不可不戒。」廷珪驚 怒，即召惠達鞭殺之。後數日，夜光忽見惠達來庭中， 謂曰：「我以七十萬資汝西上，奈何誣謗，使我冤死，何 負我之深也！」言訖，遂躍而上，捽拽夜光，久之，乃亡所 見。師氏家僮咸見之。後數日，夜光卒。
《唐書本紀》：「平盧節度使安祿山兼范陽節度。」
「天寶三載，五星聚于箕、尾」，熒惑先至，而又先退，適當 燕分。
《唐書列傳》：「安祿山築壘范陽城北，號雄武城，峙兵積 穀。」
《安祿山事蹟》：「祿山歸范陽，築雄武城，外示禦寇，內貯 兵器，養同羅及降奚、契丹曳落河八千餘為己子。又 畜單于護真戰馬數萬匹，牛羊五萬餘頭。」
十三年秋八月，《北燕》地屢震。
《明皇雜錄》：李遐周者，有道術，唐開元中嘗召入禁中， 後求出，住元都觀。天寶末，祿山跋扈，遠近憂之，而上 未悟。一旦遐周隱去，不知所之，但于所居壁上題詩 三章，其末篇云：「燕市人皆去，函關馬不歸。若逢山下 鬼，環上繫羅衣。」「燕市人皆去」者，祿山悉幽、薊之聚而 起也。「函關馬不歸」者，哥舒翰潼關之敗，匹馬不還也。 若逢山下鬼者，馬嵬，驛名也。環上繫羅衣者，貴妃小 字玉環，馬嵬時，高力士以羅巾縊之也。其先見皆類 此。
《唐書》：「天寶中，安祿山自范陽入覲，貢白玉簫管數百， 陳于梨園。」
《明皇雜錄》：「塞外以善馬來貢者，上俾之教習，衣以文 繡，絡以金鈴，飾其鬣間，雜以珠玉。奏曲領杯，圉人引 諸馬，奮首鼓尾，縱橫應節。又施三層板床，舞馬于上， 旋轉如飛。或命壯士舉榻，馬舞于榻上，樂工數十人 立于前後左右，皆衣淡黃衫、文玉帶，必求年少而姿 白美秀者。」
《津陽門詩》注：「舞馬，衣紈綺而被鈴鐸，驤首奮鬣，舉趾 翹尾，變態動容，皆中音律。安祿山將數匹以歸，而私 習之。其後田承嗣代，安有存者。一旦干廐上，聞鼓聲 頓挫其舞，廐人惡之，舉篲以擊之，其馬尚謂怒未妍 妙，因更奮擊宛轉，曲盡其態。廝恐以告，承嗣以為妖， 遂戮之。而舞馬自此絕矣。」
《薊門紀亂》：「史思明僭位於范陽，建元順天，國號大燕。 六月，於開元寺造塔，改寺名為順天。」
《舊唐書》：「至德二載正月，李忠臣以步卒三千，自雍奴 為葦筏過海。」
《薊門紀亂》：「史朝義殺思明，僭位。以偽太常卿李懷仙 為范陽節度使，懷仙以薊縣為節度院。」
《集異志》：唐元宗時，童謠曰：「燕燕飛上天，上天女兒鋪 白氈，氈上有千錢。」時幽州又有謠曰：「舊來誇載竿，今 日不堪看。但看五月裏，清水河邊見契丹。」其後祿山 反。
《通鑑》：「廣德元年，李懷仙因中使駱奉仙請降，遣兵馬 使李抱忠將兵鎮范陽縣。朝義至范陽，不得入。 廣德元年，史朝義至廣陽郡，不受，北取潞縣、漁陽，擬 投兩蕃。至渝關，懷仙使使招回，卻至漁陽，過從潞縣， 至幽州城東阿婆門外，於醫無閭神廟中被絞縊死。 李懷仙以聞。」
《辨疑志》：幽州石老者，賣藥為業，年八十，忽腹大，十餘 日不食，惟飲水而已，其疾猶扶持而行。比明，其子號 泣呼四鄰云：「適來有兩白鶴入吾父室中，吾父亦化 為白鶴，同飛去矣。」遂指雲中白鶴，擗地號呼。人異而 觀之，皆焚香禮拜。節度使李懷仙差兵馬使朱希來 驗，見室中有穿紙格出入處。遍問邑人四鄰，皆言石 老化為白鶴飛去，翔翥雲間。云節度使賜絹一百疋、 米一百石，與石老子家遠近傳石老得仙。太乙宮道 士段常著《續仙傳》，備載石老升仙事。月餘，其子與鄰 人爭𩰚，官中訊鞫，乃為分絹不平云：石老病久，其夕 奄忽將終。其子以木貫大石，縛父屍，沉于桑乾河水， 妄指雲中白鶴是父。州縣復差人檢驗，于所說沉水 處澇漉得屍，懷仙遂杖殺其子。
《唐詩紀事》：朱滔括兵，不擇士族，悉令赴軍。自閱于毬 場，有士子容止可觀，進趨閑雅。滔召問之曰：「所業者 何？」曰：「學為詩。」問：「有妻否？」曰：「有。」即令作寄內詩，援筆立 成。辭曰：「握筆題詩易，荷戈征戍難。慣從鴛被暖，怯向 鴈門寒。瘦盡寬衣帶，啼多漬枕檀。試留青黛著，回日
