樂輸，非有所畏迫勉強而然者。落成之日，公私改觀， 父老稱贊，咸謂「不有刊勒，何以視久遠？」侯乃遣人走 京師，遺書故人須昌黃久約為記而系之以銘。銘曰： 卓哉素王，百世之師。出逢周衰，大道蔽虧。立言著行， 是訓是彝。有國有家，政行「令施。祇率軌範，永作表儀。 生為至人，沒有嚴祠。袞舄煌煌，巍然面離。《春秋》奠薦， 著令攸司。范陽遺宮，有年於茲。日毀月壞，風雨弗支。 郭侯下車，經之營之。去故取新，付託疇咨。允毅梁君， 造請以辭。願幹葺事，惟公之為。市木傭工，費鉅不貲。 弗足於公，競捐其私。屹然崇成，會靡愆期。學者用勸， 事事以時。」之德之功，去益見思。後來之人，尚敬勿隳。
〈按勿隳一作勿違〉
重修廟學記 劉光國
昔王仲淹遊孔子廟，嘗歎曰：「大哉乎！君君、臣臣、父父、 子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，夫子之力也。蓋夫子之道 具於人心，而著於君臣、父子、兄弟、夫婦之倫。其教具 於《六典》，而行於邦國、鄉黨、家庭之間。」自漢、唐以至於 今，莫不知尊其道矣。其道尊則其祀亦尊。廟貌之崇， 垂之有永。前哲之所以形於歌詠、鐫於金石者，豈無 謂哉！平舒公廨之西，孔聖舊宮在焉。規制太陋，瞻視 未尊，歲久而就圮。天會十三年秋九月，邑令姚公下 車未久，一日，顧謂僚屬諸士子曰：「風化之地，衰敝若 此，吾何以辭其責乎？」乃積良材，運堅甓，集眾工以量 度之。上而殿廡，下而庖庾，莫不繕治，而復賁之墁飾， 繚之垣堵，煥然其一新矣。余惟儒學之設，明人倫，育 人材，非徒美觀也。唐、虞三代之盛，蓋有自來。而秦火 煨燼，聖學蓁蕪，視學宮為傳舍者眾矣。昔范甯宰餘 杭，性質直，好儒學，風化大行於期年之後，自中興以 來，莫之或先云。今公加意學校，可無愧於餘杭風矣。 然范公之崇學敦教者，不止於修葺宮牆；公之教平 舒也，豈無身先士類者乎？其於聖經賢傳之大旨，君 臣父子之大倫，禮樂刑政之大法，講習討論於師友 之間，勇往奮迅，洗濯刮磨，務臻斯道之妙。士習丕變， 與學宮而俱新，庶不負夫子之教，而造士作人之盛 心愈久而不泯也。於是乎書。
