欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第二十六卷目錄
順天府部藝文二
周子祠堂碑 元郝經
居庸關銘 前人
涿郡漢昭烈皇帝廟碑 前人
佑聖王靈應碑序 韓從政
重修蘆臺興寶聖母廟記 趙鑄
興寶聖母廟記 高鳴
仰山棲隱寺滿禪師道行碑記略
趙孟頫
越支社重立鹽場記 徐世隆
豐潤縣記 孫慶瑜
重修文廟記 馬克忠
重修狄梁公祠記 宋渤
崇恩福元寺碑 姚燧
重修文廟記 尚野
創建文廟兩廡碑 張勗
司天臺祭告尾宿文 袁桷
魯國大長公主賜宴天慶寺記 前人
駐蹕頌 孛術魯翀
大都東嶽仁聖宮碑 吳澄
通州文廟重修碑 吳澂
昭德殿碑 趙世延
元寶觀柏記 趙鑄
衍千字文 許衡
旃檀佛像記 程鉅夫
天開中院碑陰記 魏必復
房山建學碑 前人
昭祐靈惠公廟碑記 夏以忠
祭通惠河神文 蒲道源
涿州重修孔子廟碑 蔡欽
重修昌平縣儒學碑記 馬房輝
創建黑龍潭廟碑 歐陽原功
中書右丞相領通惠河都水監事政績碑
前人
都水改修慶豐石閘記 宋褧
重修檀州文廟碑記 王思誠
重修廟學記 前人
宣聖廟學記 黃溍
昌平縣石橋記 前人
龍虎臺賦 江孚
加封聖號頒降宣命記 童梓
長明燈記 無名氏
大興府學孔子廟碑 馬祖常
大都城隍廟碑 虞集
東嶽仁聖宮碑 前人
明倫堂記 納憐不花
黃金臺賦 楊維楨
龍虎臺賦〈此劉基元時所作故附元文之後〉劉基
職方典第二十六卷
順天府部藝文二
周子祠堂碑 元郝經
「道之統一，其傳有二焉：尊而王，其統在位，則以位傳； 化而聖，其統在心，則以心傳。」位傳者，人得之，故常有； 在心傳者，則不可得，或絕或續，不得而常也。三代而 上，聖王在位，道以位傳，堯、舜、禹、湯、文、武、周公是已。三 代而下，聖人無位，道以心傳，孔子、顏、曾、子思、孟子是 已。周室東亡，秦人西并，祇一王位，屹為爭奪之具。得 「之者非血戰之豪傑，則推刃之子孫，其心則蠱於佛、 老，散於辭章，弊於法律，瞢於功利，壞於智數。聖人不 作，彊有力者挈位而不置，不復傳道而道統紊矣。」千 有餘年之間，學士大夫致志用力，掇拾殘斷，崎嶇章 句，不為不勤。其獨造自得，力探特詣，以道自任者，如 楊、王、韓、歐，絕無僅有。雖競於一時，而其學不復傳，是 以終不能永聖人之統，續而復絕也。剝蝕糜爛之餘， 僨踣撐裂之極，獲聖人之心，紉緝道緒，傳諸其徒，益 久益彰者，有宋舂陵周子而已。其學不知其所自，不 事章句，不工文辭，不務決科，沛然一致，諸道蹭踴。孔 孟之後，瞰視羲、文之前，揭振本根，後泐土苴，範圍天 地，窮神知化，盡性至命，創為《太極》一圖，申明大《易》先 後天之幾，著《通書》數十章，指陳聖學之極致，發前聖 之蘊奧，先儒之所未言，為道學宗，傳心之統。蓋其欲 慮靜盡，極於精一，篤於純誠，遂造高明，乃能如是。故 太史黃庭堅稱其為人如光風霽月，其瑩絕洞徹，猶 可想象。一傳而得程顥、程頤、張載，再傳而得楊時、游 酢，卒之集，大成於朱熹。泛瀾充匯，洋溢旁薄，君相服
