《客燕雜記》：嘉靖間，李攀龍、王世貞、徐中行輩俱官西 曹，相聚論詩，言建白雲樓於四川司，榜諸君警句云： 「諸山城上出，落日署中寒。」時人目刑部為外翰林。 《西園聞見錄》：彭惠安韶在刑部，司，舊有五顯廟，公命 碎其像，易以清獻趙公神主。
《春明夢餘錄》：「都察院在皇城西。」
《西垣筆記》：「御史差委，在內則京畿道刷卷及巡視京 營、提學、巡倉、巡庫、巡視光祿，清恤鹽課，在外則巡按 清軍、刷卷、巡鹽、巡河、巡關、巡茶、印馬、屯田。遇有征行， 則特遣監軍紀功。」
明宣宗《都察院箴》：「歷代建官，皆有御史。任之耳目，委 以綱紀。糾違繩愆，激濁揚清。用獻嘉言，惟直與明。祖 宗之制，有長有貳。其下之屬，凡十有四。敷達民隱，舉 察官邪，必究大體。毋剋毋頗，必由中道。毋過不及。毋 以賄遷，毋以勢懾。敦仁之存，篤義之行。冰霜之清，松 柏之貞。凡爾憲臣，敬慎以勗，庶幾朝政，資爾以肅。媕」 婀緘默，徒取充位。職是用弛，國則何賴？必端諸心，必 修諸己。庶懋爾績，庶輔予理。
《春明夢餘錄》：「大理寺在都察院南。」
《明·刑法志》：「內官同法司錄囚，始於正統六年。凡大審 錄，內監奉旨出，則齎敕張黃，葢騎導。於大理寺為三 尺壇，中坐。尚書、都察院、大理寺以次左右列坐，御史 郎中下捧牘立，唯諾，趨走惟謹。三法司視成案有所 出入若輕重，俱目視太監意。太監意所不欲，不敢忤 也。內監經奉命審錄者，死則於墓寢畫壁南面坐，傍」 列「法司及御史、刑部郎，引囚鞫躬聽命狀」，悉圖之，後 世為榮觀焉。
明宣宗《大理寺箴》：「有虞用士，弼教明刑。秦漢相繼，廷 尉是稱，命曰大理。由景之世，暨於今玆。一以輔治，列 之九卿。有翼有承。鑑空衡平，視獄之成。簡於五辟，以 正刑罰。維過斯宥，惟義之合。刑不可贖，死不可生。惟 爾是憑，其可不矜？易簡明慎，書戒欽恤。祇率勿違，乃 德之吉。惟官惟反，惟貨惟來。終迷不復，乃禍之階。粵」 昔蘇公，式敬由獄，以長王國，永命攸屬。嗚呼若人，悠 悠我思。爾儀爾規，服此《戒辭》。
《元史》：「順帝至元六年，奉太祖、太宗、睿宗御容，石佛寺， 五城坊巷衚衕集舍飯蠟燭，寺日給貧人粟米，病者 有醫，死者與棺。」
《穀城山房筆麈》：「唐時，禁京城丐者，分置病坊於諸寺 以廩之，亦謂之悲田院，即今蠟燭、幡竿二寺也。 《五城坊巷衚衕集》：『咸宜坊二碑十鋪，有大小石佛寺、 能仁寺、通妙宅、顯靈宮』。」
金元間，有僧自稱萬松野老，居燕京從容庵。耶律楚 材見之，參學三年，僧以「湛然居士」目之。今乾石橋之 北，有磚塔七級，高丈五尺，草生其頂，有石額曰「萬松 老人塔。」
《明一統志》：「大能仁寺，洪熙元年因舊重修。」
《春明夢餘錄》：「大德顯靈宮在皇城西，永樂時建。成化 中，更拓其制，又建彌羅閣。嘉靖中，復建昊極通明殿， 東輔薩君殿曰『昭德，西弼王帥殿曰『保真。西殿有柏， 為雷所擘，其枝委地如屏』』。」
「青谿《漫槁》。」按道家之言，崇恩真君姓薩氏，諱守堅，西 蜀人，在宋徽宗時，嘗從虛靖天師張繼先及林靈素 傳學道法。而隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也， 嘗從薩真君傳授符法。永樂中，杭州道士周思得以 靈官之法顯於京師，附體降神，禱之有應，乃於禁城 之西建天將廟及祖師殿。宣德中改為大德觀，封薩 真人為崇恩真君，王靈官為隆恩真君。又建一殿，崇 奉二真君。左曰崇恩殿，右曰隆恩殿。成化初，改觀為 宮，加「顯靈」二字。每歲萬壽節、正旦、冬至，及二真君示 現日，皆遣官致祭，崇奉可謂至矣。
《大政記》：「嘉靖三年二月，營龍虎殿於顯靈宮，以奉元 武。」
《四友亭集》：嘉靖壬辰，上命禮部尚書夏言撰顯靈宮 碑，中書舍人顧亨書丹。亨夢縞衣者告之曰：「方以類 聚，物以群分。」既覺，家僮報有鴈集於其家之庭院，揮 之不去。其日上嘉其書法，令附名於碑，賜羊酒果饌。 《五城坊巷衚衕集》：鳴玉坊三牌一十四鋪，有神武後 衛、燕山衛、淨妙菴、古燈菴、寶禪寺、普度寺、響鈴寺。 《燕都游覽志》：「帝王廟在西四牌樓大街之西，南向。嘉 靖間建，祀三皇五帝、三王、漢高祖、光武、唐太宗、宋太 祖、元世祖。其中而兩廡，祀歷代名臣。」元
《春明夢餘錄》：帝王廟殿名「景德崇聖之殿。」東西兩廡， 南砌二燎爐，殿後為祭器庫，前為景德門，門外東為 神庫、神廚、宰牲亭、鐘樓。又前為廟街，門東西二坊曰 「景德，立下馬碑。」
《野獲編》：「太祖洪武六年，建帝王廟於金陵。七年，始設 塑像。未幾遇火，又建於雞鳴山之陽。及文皇都燕，未 遑設帝王廟，僅於郊壇附祭。至嘉靖十年，始為位於 文華殿而祭之。其年中允廖道南請撤靈濟宮二徐 真君，改設歷代帝王神位及歷代名臣。上下其議於
