𠷣鄙。原古人書字，下句之首，承上句之末，文同者但 作二點，更不復書，此易見耳。迪既誤讀「君子員員，邋 邋員斿」，遂復臆釋云：「員員，眾多貌；邋邋，旌旗搖動貌。」 此豈特文法大戾，書例亦大昧矣。君子員員，成何訓 詁？邋邋員斿，成何語言？不知妄作，乃所謂郢書燕說 也。一隅若此，餘奚取哉？慎昔受業於李文正先生，暇 日語慎曰：「爾為《石鼓文》矣乎？」則舉潘、薛、鄭三家者對。 先生曰：「否，我猶及見東坡之本也。篆籀特全，音釋兼 具，諸家斯下矣。然本隻字存，將恐久而」遂失之也。當 為繼絕表微手書上石，又作歌一首，葢丹書未竟，而 先生已棄後學矣。去今又將六年，追維耳言未墜，手 跡莫續。天固愛寶，奈斯文何？敢以先生舊本，屬善書 者錄為一卷，《音釋》一卷，今文一卷，韋應物、韓退之、蘇 子瞻歌三首，唐愚士古詩一首，先生歌一首，附之卷 末，藏之齋閣，以無忘先生之教云。
楊升庵集慎得石古文拓本於先師李文正公竇臮， 所謂「石雖貞而云泐，紙可壽而保傳。」胡世將所云「岐 下有摹」，即此是也。元至元丁未，唐愚士翻刻於太學， 作歌紀之，今本存焉。據《古文苑》所載，及王順伯、鄭漁 仲二公《石鼓音》，皆言其文可見者四百七十有四。梅 聖俞贈逸老以《石鼓文》見遺詩云：「四百六十飛鳳凰。」 以茲本所載六百五十七字完好無訛，斯文所在，真 有神物護持邪？得之不啻寶玉大弓矣。歐陽公獨言： 漢桓、靈世碑刻，未及千載，磨滅者十之八九，自宣王 至今千有九百餘年，豈得獨存？又疑此文初不見稱 於前代。又謂隋氏藏書最多，其所志所錄，自始皇刻 石，婆羅門外，國書皆具，而獨無石鼓。遺大錄細，不宜 如此。嗚呼！歐陽公所見謬矣，《隋藝文志》所收固博矣， 寧無絓萬而漏一乎？試引前代名士之言所及，歐陽 公雖復生，亦必心服焉。後周吏部侍郎蘇勗云：「世咸 言筆跡存者，李斯最古，不知史籀之跡，近在關中。」此 可證一也。唐章懷太子賢注《漢書鄧騭傳》：「遭元元之 災，引岐陽石鼓文，凡」重言者皆為二字。此可證二也。 高宗時，李嗣真《書後品》云：「倉頡造書，鬼哭凜凜；史籀 堙滅，陳倉籍甚。」此可證三也。開元中，張懷瓘《書斷》云： 「籀文者，周太史史籀之所作也，其跡有《石鼓文》存焉， 今在陳倉縣。李斯小篆，兼採其意。」此可證四也。徐浩 《古跡記》云：「史籀石鼓，李斯嶧山《會稽碑》，崔子玉篆，蔡 邕並為曠絕。」此可證五也。杜工部《贈李潮八分小篆 歌》云：「陳倉石鼓久已訛。」此可證六也。韋應物《石鼓歌》 云：「周宣大邋兮岐之陽，刻石表功兮煒煌煌，喘息逶 迤相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。」此可證七也。至德 中，竇臮《述書賦》云：「篆則周史籀，秦李斯，漢有蔡邕，後 代師之。」籀之狀也，若生動而神憑，通自然「而無涯。遠 則虹伸結絡，邇則瓊樹離披。」又云：「周秦漢之三賢，今 目驗之所先。石雖貞而云泐，紙可壽而保傳。」其弟蒙 注云：「史籀周宣王史官，岐州雍城南有《周宣王獵碣》 十枝，上篆文，今見打本。」此可證八也。至《昌黎之歌》一 出，則表章稱贊至矣。歐陽公尊信韓公而不從此，其 意云何？合八公紀述，及韓而九，九徵至而不肖得矣。 歐、九果不讀書邪？此公葢師心獨見，至謂《十翼》非孔 子所作，《河圖》《洛書》不足信，無所忌憚如此，何有於石 鼓乎？東坡之歌，繼韓而作，先後如出一口，豈阿私所 好者邪？他若周越《法書苑》《樂史寰宇記》、趙明誠《金石 錄》、王深甫《故跡遺文》、張師正《倦遊錄》、胡世將《資古紹 志錄》所云云，不暇縷縷可覆視也。司馬池待制知鳳 翔府日，輦致於府學之門廡，護以一木櫺。鄭樵《石鼓 音》云：「鼓亡其一。皇祐四年，鄭餘慶向傅師求於民間 得之，十鼓於是乎足。」梅聖俞《贈雷逸老倣石鼓文見 遺，因呈吳祭酒長詩》，略云：「我欲效韓非痴狂至寶宜 列孔子堂。」其後徽宗大觀中，始移置之辟雍，復取入 保和殿。元人移之太學，刻潘迪《釋文》，以畢先師之志。 遂詳述其說，以印正於海內大方家云。
《金石古文》《石鼓文》，字畫奇古，皆云「史籀書，不知何時 徙置北太學門廡下」，字磨漫過半矣。升庵得唐人拓 本於李文正所，凡七百二字，葢全文合於潘迪《音訓》， 間有同異，然無從復考。
《金臺紀聞》：「石鼓詩，先儒辨論至多，葢風雅之遺。鼓今 在北監，予為國子司業時，慮其日泐也，欲扃鑰之而 不果。別有樹碑一，元司業潘迪以今文寫之，仍其舊 闕。潘仕大德間，《虞文靖公集》助教成均時，嘗謂十鼓， 其一已無字，其一惟存數字。潘、虞相去不遠」，其言如 此。今去之又將二百年，石可知矣。詩之存者，頗賴諸 家文字集錄以傳石，顧足恃哉？博洽之儒如王順伯、 鄭漁仲，搜訪訓釋，靡餘力矣，咸存斷闕焉。歐陽公《集 古》所錄，才四百六十有五字，胡世將《資古》所錄僅多 九字，乃稱先世藏本在《集古錄》之前，孫巨源於佛龕 中得唐人所錄古文，乃有四百九十七字，視《資古》又 前矣。又前之則韓文公所見紙本，已謂毫髮備盡，復 有年深闕畫之歎。韋應物亦謂「風雨闕訛」，而杜工部 直云「陳倉石鼓久已訛。」其上下世數如此。近世吾衍
