病士大夫家延醫服藥，鄉邑小民惟用師巫邪術以聽命於天。待葬不求風水，不尚封樹，反虆梩而掩之，惟一抔而事襄矣。有一二故家，雖不酷信風水，而尚惑陰陽，以歲月不利，姑殯於寺廟以待吉，久則多不能葬焉。又雖世祿家，而樹封碑者寡，其士夫非膴仕而有志銘者，乃百之一二，此過於樸略也。
《祭禮》。按：士庶之祭，內之重於先，外之重於社。若品官家廟，今制未定。嘗倣《家禮》為祠堂，如今制祭四代庶人當從制及祖，依古薦於寢可也。北方世爵及縉紳崛起家，搆第以居，有堂室、有房寢，壯麗，獨未見立家廟，其薦祭之儀亦簡。士夫之裔尤知作主，而貧者多共一扁，書「始祖」 ，不論應祀者，幾以神像置中，而家神則配之，貧甚則以楮書諱，甚至諱楮亦無矣。舉祭在《禮》，「上香者，焫蕭之義，求神於陽也。酹酒者，灌地之義，求神於陰也。」 乃奠酒以致享，禮畢而焚帛，無帛則以楮代之，非祭義所當知乎？今大都上香後即焚楮，焚楮後方酹酒，不奠即拜而禮畢矣。然俗重墓祭，每清明于塚上增土備牲，楮為奠。七月中元，惟奠牲楮。十月朔則益以冥衣。邀親眾享奠品于墦間。其新塚遇三祭時，每具服哭臨三日服除乃已。士夫及齊民皆然。雖不合禮，亦報本孝敬之厚道也。祭社具于左，但家祭、除夕、元旦祀天地日月，而商旅之賽於家，亦曰「焚天地日月楮。」 不知庶人不敢瀆，而賽用羊豕其分乎？立春之儀，先日盧龍縣戒，東門外官亭以各色器物，選集優人媚子小伎，裝劇戲教習，謂之「演春。」 屆期，闔城文武官往迎，前列戲隊，殿以春牛。商工百藝，持器奔趨，老穉胥觀，士女填市，謂之「走春。」 鼓樂交作，優長假冠帶，過官府豪門，各有讚稱韻語，博笑取利，謂之「鬧春牛。」 至府堂，次日至時，鞭而碎之。隨以鼓樂，將別塑小芒神、土牛，分獻上官鄉宦，謂之送春。其占土牛與他方同。所鞭土，市民爭取塗竈或塗壁，云去臭蟲。或以書門曰：「百事大吉。」 而薦柏酒、白蔔、茹餅以樂之。如在正朔前後旬，則惟豪門者舉焉，謂之慶春。州及支縣外衛亦如之。
孟月朔日，謂之「端月。」 元日，官府望闕遙賀。禮畢，盛服詣公署，往來交慶。士民家昧爽設庭燎，爇香燭，奠祀真宰及祖禰，仍設於堂供獻。家人拜家長，舉觴稱壽。貴家爇丹藥，戶內謂之「辟瘟。」 喧鼓吹於庭院，謂之「鬧廳。」 熾栗炭於堂中，以迎旺氣。旦日出，占色紅。晴及西南風收，薥秫霞紅，主絲貴。霜重有雪，主夏秋大旱，雲霧、兵動、人災。取除夕所置百種而量較之，出息者豐獲。啟視鞂豆而次數之，以粒卜月潤者其月雨，乾者其月旱。人飲水，主五穀，丹黃忌之。戶前置水，則主消災。所插芝麻鞂，主門戶清吉，諸福咸臻。所夙具餚饌，可供三日用。戚里閉門罷市，盛服交賀，甥婿來謁，留飲豬日祭墓，遍禮群神，交宴親友。自雞至馬，隨意閒游，或演習絃歌，或翻弄博戲，或聽說偈唱詞，或看踢毬舞棒。穀日稍止，旬浹，炊麪為繭，以祈蠶功，越二日而浹辰矣。並晴明無風，則以日卜月，而歲大吉。又二日，女輟鍼，名忌諱。是日，或先試燈，設席。望日上元，官舉鄉飲，通衢張燈，謂之「正燈。」 官舉火樹，民放煙火觀，或達曙，男女群遊，謂「走百病。」 是節本漢家祀太乙，昏時祀到明。又西域摩瑞陁國，僧徒俗眾，集觀佛舍利，放光雨花也，故或賽寺觀及諸神廟焉。亦有俗子，謂上元天官賜福之辰，持齋誦經，閉戶不出者。至次日為殘燈傾城，士女出，病婦亦群聚窯下，曰「陶炙。」 兒女交錯度橋，謂度百厄。或有以繩跳躍，謂之「跳百索。」 或蒸紙裁剪為九條，信手結曰「結羊腸」 ，占休咎。又有邀廁姑。廁姑者，紫姑也，《異苑》記之矣，茲不如其說，但問吉凶焉。又有笤帚姑、箕姑、針姑、葦姑者，皆女巫因走病而誑誕。其俗也。或用膏油貯之，麪盞十二，蒸於釜，依月而驗。有積水者，主多雨。微濕及乾者，雨多少如之。或蒸於除夕，亦驗過此。童入塾，賈於市，商於塗，為墟為集。州縣屯社，各如常業。廿四日以鼠會親。是宵燃燈，一歲作耗，故禁火。五日曰「填倉」 ，農家蒸飯炊糕。五更用竈灰於前院，畫地成窖，為梯囤形，或撒五穀，以磚石壓之，為歲豐盈兆，而農出郊矣。雨水節後占天陰宜農，仲月朔初吉為中和令節。官民久不舉，次日以龍抬頭，農家用糠自戶引至井，用灰自井引至甕，謂之「引龍。」 入宅，主有財。用香油煎糕燻蟲，則物不蛀，且以辟廚竈蒼蠅。婦舉針逆女歸寧，上丁祭文廟，上戊祭武廟、社稷、風雲雷雨山川，民間社不必戊，而或祭馬神、八蜡廟、《驚蟄春分志》。
