永平府古蹟考 府縣志合
本府
碣石 。案《書禹貢》：「夾右碣石入於河。」《傳》曰：「碣石，海畔。」山《疏》云：「在右北平驪城縣西南。」《漢書·地理志》：「右北平驪城，大碣石山在縣西南」，言大碣石山，則必有小碣石山矣。其遼西絫縣下云，有碣石水，言水不言山，而《武帝紀注》文穎曰：「碣石山在遼西絫縣，絫縣今罷，屬臨渝。」始與《地志》之文異，而《後漢郡國志》兩存之。引《水經》云：「在臨渝縣南」，又引郭璞云：「或曰在右北平驪城縣海邊山。」是亦為碣石，有二也。《史記夏本紀索隱》曰：「《漢書地理志》：碣石在右北平驪城縣西南。」又《太康地理志》云：「樂浪遂城縣有碣石山，長城所起。」又《水經註》云：「在遼西臨渝縣南，水中葢碣石山有二。」此云「夾右碣石入於河」，當非北平之碣石，是有三碣石也。《隋書》盧龍下云「有碣石。」《新唐書》平州石城下云「有臨渝關，有碣石山。」營州柳城下云「又東有碣石山。」是二州各有碣石，而營州之碣石又在柳城之東也。杜氏《通典》云：「盧龍縣有碣石山，秦築長城所起之碣石，在高麗界。」非此也。凡此諸說，人各不同。韋昭以為碣石舊在河口海濱，歷世既久，為水所溢，漸淪入海，已去岸五百餘里。而《水經註》云：濡水又東南至絫縣碣石山，漢武帝嘗登之，以望巨海。今枕海有石如甬道數十里，當山頂有大石如柱形，往往而見，立於巨海之中，潮水大至，及潮波退，不動不沒，世名之天橋柱。今並無跡可據。又考秦始皇三十二年之碣石刻銘，「二世元年，東行」到碣石，並海。漢武帝元封元年，東巡海上，至碣石。魏武帝詩：「東臨碣石，以觀滄海。」後魏高宗大安三年，登碣石山，觀滄海，大享群臣於山下。改碣石山為樂遊山。《築壇記》：「行於海濱。」齊顯祖天保四年，登碣石山，臨滄海。自秦以下，登此山者凡六帝。唯隋、唐二史不言碣石，而《太宗紀》則云：「次漢武臺，刻石」紀功。今其碑趺臺址，亦一切不存，第據故老所傳，以為昌黎之仙人臺而已。若《史記·蘇秦傳》「南有碣石鴈門之饒」，《索隱》以為「在常山九門」，則去此絕遠，不得援以解《夏書》之碣石也。〈按：今《山海關》海中相傳有石崖，一與韋昭所言合，而《志》究未定其地不可解也。〉孤竹城， 《漢書》「令支有孤竹城。」《魏書》：「肥如有孤竹山祠。」《水經注》：元水「又西南逕孤竹城北，西入濡水。」又云：「祠在山上，城在山側，肥如縣南十二里，水之會也。」《史記正義》引《括地志》云：「孤竹古城在盧龍縣南十二里。」〈肥如縣唐武德二年更名盧龍〉今城南已無其跡，而祠在府城西北二十里灤河之左，洞山之陰，夾河有孤竹君三塚，豈唐之盧龍治尚在其東北耶？又案：孤竹始封於此，在令支、黃、雒之間，其地儉於百里。而《遼史》云：「興中府本古孤竹國，漢時為柳城地。」則又在今祠東北五百餘里，幅員之廣，幾方千里矣。豈殷末諸侯兼并而致之與？舊志引《爾雅》「孤竹北戶」，以為孤竹是北荒之總名；蓋猶五嶺以南言甌、言越，本其國名；後乃概而稱之耳。《史記齊世家》：「桓公伐山戎，至於孤竹而還」；不得言至於北荒而還也。
《郭造卿》曰：「今有土築垝垣，不過千年物耳，宇內商周城，其存者有幾哉？未可信以為孤竹之古城也。」
首陽山 ，《論語註》：馬融曰：「首陽在河東蒲坂華山之北，河曲之中。」 《史記正義》曰：「曹大家註《幽通賦》云：『夷齊餓死於首陽山，在隴西』。」 又戴延之《西征記》云：「雒陽東北首陽山有夷齊祠，今在偃師縣西北。」 又《孟子》云：「夷齊避紂，居北海之濱。」 首陽山，《說文》云：「首陽山在遼西。」 《史傳》及諸書，夷齊餓於首陽凡五所，各有案據，先後不詳。《莊子》云：「伯夷、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷，曰：『吾聞古之士遭治世不避其任，遇亂世不為苟存。今天下闇，商德衰，其並乎周以塗吾身也。不若避之，以潔吾行』。二子北至於首陽之山，遂飢餓而死。又作詩『登彼西山』。」 今渭源縣首陽山在岐山西北。明即夷、齊餓死處也。宋白《北蕃地理志》曰：「首陽山」 在平州。舊志言：今府城東南十五里有崵山，一作陽山，即其地。竊意二子當日之逃，為國人之將立己耳。及中子既為君，則名分已定，可以無嫌。子臧之反於曹，季札之反於吳，古之人有行之者，在二子何獨不然？況西土之人皆為讎國，箕子之去，又適東夷，天下宗周之時，舍故都其何往？舊志云：孤竹遠在東陬。周初隔山戎而蔽於燕，燕，史無通於中國。中國之首陽，人表為口實，而海濱孤竹，無從稱之矣。是後日入邊裔，史失表之，是或一說也，存之以備採。
山戎國 ，《春秋莊公三十年》「冬，齊人伐山戎。」 《史》
