疾苦，以請命於上，亦吾輩責也。今上之人，不待片言，
先自「軫恤，廑思善後之策，欲使吾父老子弟長無凍 餒，吾輩有不感激踴躍，相率首應者，非夫耳。諸君必 不爾也。乃若環邑居民，雖稱不腴，然其間有力者，不 嘗有結社攢錢，隨會講經，為奸人籠取乎？不嘗有修 寺建塔，鑄佛塑神，望南海，走東岱，跋涉道途，足重繭 不惜乎？不嘗有齋僧飯道，建醮設壇，為遊食，供糗糒， 而自謂修因果，積福田乎？」夫此數者，皆無益之事，而 奸人誑惑之，輒竭蹶恐後。積穀備賑，本有益之事，而 上之人惓惓焉，乃沬趄不前。此何以說也？夫神明正 直，非可私媚，所福佑必是好人，既好人，必行好事。行 好事，無大於濟人利物，「濟人利物，無過於凶年饑歲。 與人盂飯，可當斗粟；舉我一念，可活一人。故欲積陰 德行好事者，惟此時最得力，亦惟此時最省事。神明 降鑒，惟此時最分明，亦惟此時最錫福。」諸君子欲修 今生與來世，為身家，為子孫，無以逾此者，何故不為？ 而乃營營焉，役役焉，求之於茫昧窈冥之中，不見有 分毫報應之益也。吾又為諸君大惑之。夫公輸若浩 繁，而社輸多寡隨意，公輸有程，督有稽，覈有罪繫而 社輸緩急有便，賠累無虞。且自積自備，雖為人亦為 己也。惟願士大夫與居民有力者，謹承上之教令，而 道揚其波澤，以贊成盛舉，無忽。
南和縣重修廟學記 王華
順德、南和重修廟學成，鄉貢士高堅走京師，請於予 曰：「邑治東南相距百步許舊有廟學，肇建於洪武九 年，再葺於永樂十年，歷歲滋久，風雨震凌，日就傾圮。 每大昕鼓徵，春秋釋奠，師生幾無以為庇依而共祀 事。其間名能有司者，惟急於催科，敏於聽斷，以苟免 大官之督責，則訑訑然以為己之能事畢矣。其視廟」 學之興替，若長物然。臨海陳侯世良以名進士來知 是邑，視篆之三日，謁廟視學，顧瞻靡寧，慨然以修舉 廢墜為己責。值歲祲民病，未即鳩工。越明年，歲豐民 樂，侯乃鳩工聚財，首建大成殿五間，崇三丈五尺，而 廣倍之，深三分其廣之數而殺其一。殿之前為戟門 若干間，櫺星門若干間，殿之傍翼以「兩廡，共若干間， 殿之後構明倫堂若干間，堂之左右翼以兩齋，各若 干間。其後為饌堂，為神廚，為神庫，為習射之圃，為棲 士之廬」，以間計者，共若干。撤故鼎新，舉合程式，塑宣 聖及四配、十哲之像，與凡簠簋籩豆罍爵之器，几案 帷幔之屬，無不畢具。經始於丙辰之春，訖工於丁巳 之秋。高明宏壯，聳觀遐邇。蓋自邑有廟學以來，未之 有也。侯之作新學校如此。他如每鄉設立社學，為之 擇賢師以教民子弟。引戶計丁課之，植桑棗以供衣 食，築隄防於小戶村以捍橫流，而民免漂溺之災；開 河渠餘三十里以備旱澇，而田賴灌溉之利。增浚城 隍，創建樓櫓，而保障有具。預備倉糧數盈巨萬，而凶 荒有備；嚴於巡邏而盜賊屏跡，勤於撫綏而流逋復 業。減馬場無名之賦，均九等徭役之法，侯之惠利吾 民又如此。夫世之違道以干百姓之譽者，往往立奇 事，釣奇名，動輒自附於龔、黃、卓魯，而居之不疑。侯之 牧吾南和，真如古循吏。而其教養之跡，又皆鑿鑿可 徵。侯則自視歉然，若無能者。然而吾民之戴之，誠有 不釋然者。用敢徵文以記其本末，以垂諸方來。嗟夫！ 昔孟子論王道之成，不過教與養二端而已。自井田 廢而民無所養，學校廢而民不知教。自漢以來，王者 之跡熄澤竭，能修養民之政者，千百人中不一、二見， 而況於教乎？若侯於南和，可謂能盡教養之道而無 愧於民之父母者矣。侯故方伯士賢公之從子，方伯 於時為名臣，侯少從公業，《三禮》，得於家庭耳目之所 漸濡者，甚久而習，其臨民而有父母之心，能盡教養 之道，固其家法然也。兼之縣丞羅本宗、典史盧英、教 諭趙傅、訓導郝輔、程匡，亦皆能心侯之心，同寅協恭， 以成厥美，咸可書也。故因堅之請，為書以授之。
河間府志序 張璧
郜君相之守河間也，敷政境內，百度聿新。慨《郡志》之 廢缺，乃託諸司諫樊君深爰修次焉。志成，復託司諫 韓君威問序於璧。璧觀之書凡二十八卷，蕞彙放逸， 法象人文。美哉淵乎！其言也，亦時有所異發云。夫天 官錯跱，各有逌屬，而幽州故占尾箕，戰國之紛紜，諸 侯率不保定其域土，朝夕易主，至不可詰也。今曰「當 屬趙，兼占大梁，是又嘗屬齊，故復以娵訾占乎？《志》稱 曰：地故顓頊之國，而《九域寰宇》并《圖經》等，浚儀乃有 高陽城、孤棘、商丘，又皆以為顓頊之墟。顓頊者，高陽 氏也。今摽其地曰顓頊，豈非取一高水名高陽乎？義 莫之惑矣。其書頗稱唐、晉、邢地。按《詩、唐譜》所箋疏，唐 乃在太原，晉陽實堯墟也。地有晉水，成王封叔虞焉， 而子燮因以晉號。今河間以東陽稱，亦必同一晉哉？ 邢治龍岡，本秦信都，莽襄國，葢梁所謂保義者，而勢 縈紆，昔與河間接。《山海經》：『炎帝生鉅封』。」《人物表》：「鉅封， 蓋黃帝師而已，不明為何所人。許繇者，諸侯也，見重 於堯耳。」斯則係之河間，是必有足徵者，相參驗而事
