以告來世也。太史記之，其毋辭！」太史曰：「鄭僑之誨子 弟也，是以有《輿人之頌》也；宋子罕之役，不病民也，是 以有《邑中之黔》之歌也。嗟二子，古之史記之矣。芳也， 其何敢泯御史公之教，而遏憲大夫之嘉」聞。
《山谿論》前人
「古神禹之敷土也，奠高山大川以為地紀，而民居安， 國用阜，萬世賴焉。」上谷時為冀州北境，其貢賦在夾 右碣石入河之列，《蔡沈傳》已可考見，然其境內山川， 足以安民阜用，非地紀中紛錯者耶？余今觀之，山脈 西至恆嶽發，綿亙而東者，曰石門、曰九宮、曰樊、曰縉、 曰白羊口、曰傍水峪，是鎮之前屏也。東至開平氈帽 山發，綿亙而西者曰馬鞍，曰饅頭，曰埜狐嶺，是鎮之 後屏也。水源東自隆慶海沱發，折而西南至懷來。東 方者曰「媯。」自永寧團山發，折而西南至懷來。東南方 者曰「溪。」西北自境外發流而經柴溝鎮城至保安者 曰「洋。」西南自靈丘莎泉發流而經蔚、經弘至東順聖 者曰「滋。」是鎮之左右界也。山以居庸「為望，而前屏若 肩，後屏若背，同翊乎大行；水以桑乾為會，而左界若 迎，右背若送，同趨乎滄海」：則其風氣完固，信無踰於 屏界之中矣。而涿鹿建都，上谷置郡，以至重鎮今設， 要皆有取焉。是故才之沈毅於是乎生，物之蕃盛於 是乎殖，兵之屯戍於是乎增，官之職守於是乎備，民 居安，國用阜，所利賴於山川者宏也。雖然，固國之道 不以山川，賢聖有明訓矣，舉以告諸司境焉，可乎？
《宣化驛記》前人
嘉靖戊午秋，御史欒君尚約監我上谷，適奉使近臣 舍止於郊，君出勞焉。迺見候館就敝，無以瞻事展物， 於制弗恭。因語理戎憲大夫郭君邦光曰：「朝之彝典， 地有置郵，實隆賓禮，君子庸以覘國？君亟圖之。」郭君 曰：「如教已。」乃諏吉揣功，量期就事。取貲公贏，不以剝 下；徵役冬隙，不以病農；召藝工償，不以縮直委吏政 暇，不以妨官。旬而捄度，旬而斲遷，旬而圬墁，旬而黝 堊。規制肆閎，條理森密。有胥視路，有尹除門，有卒詰 姦，有徒備器，有虞人入材，有甸人積薪，有水人監濯， 有火人監燎，有膳人授粲，有委人獻餼，有圉人陳芻， 有隸人省乘。候館之政，靡不具舉。御史君觀成，讓美 憲大夫，憲大夫亦罔敢居歸。御史首畫，自謂勉協於 懿，恐愆賓禮。於是邦之耄耋，踵太史門諗曰：「我御史 公夙知我憲大夫材，我憲大夫式克禮我御史公志， 茲惟一事，可概餘政焉。夫屏蕪構華，氓用輯睦，師用 振揚，邊隅肆有寧宇，上之賜侈也，願太史紀焉。」太史 芳曰：「我土有善政哉！嗣今而監者，宜視我今御史；嗣 今而理戎者，宜視我今憲大夫」，乃畀此，俾登諸金石， 用昭垂永祀云。
《宣鎮學宮科舉題名記》前人
宮保虞坡楊公博，以兵部尚書建節燕代，董制三軍， 撫柔萬姓，讋服諸道，武功肆張，爰及文教。詣宣鎮學 宮，晉博士弟子，講王化焉。顧瞻堂側，無科第題名之 石，意甚病之。語憲副郭君邦光曰：「周制，卿大夫論秀 升諸司徒，曰選士；司徒論秀升太學，曰論秀，升諸司 馬，曰進士。咸以名升也。今鄉舉視古升司徒，太學者， 同，進士視古，升司馬者同。及其名梓於天府，勒於國 雍矣。若夫自出之地，寘而弗紀，其何以示來者？其圖 之毋徐。」於是郭君按往牒，咨遺耇，次其年之後，先稽 其人之貫址，次其品位之崇卑，琢貞珉竣焉，而屬其 記於世芳。世芳曰：「懿哉，公之詒教遠也。夫正標弗樹， 望者易殽；藻鏡弗懸，觀者易眩。公於」學宮，樹標而懸 鏡矣。博士弟子日游息其間，相與望焉，相與觀焉，孰 為才，孰不為才，孰為賢，孰不為賢？灼然辨，的然真，竦 然自勵，莫之能禦也。是故論其才，得所謂道藝備者， 則有「窮今古，盡事變」之思；論其賢，得所謂德行備者， 則有「順性命，尊誼仁，惇彝則」之思；論其才賢，得所謂 功業備者，則有經理方輿、斡施元運之思，思而學，學 而成，成而為選士、俊士、進士，以服休采，以獻猷為將 廟社是安而生民是庇。《旂常》書之冊，史榮之名永永 弗晦也，科第其階乎？是宜修明曠典，宣鬯嘉聞，俾凡 後世學成者咸知所繇始。則公之詒教也無疆哉。
《宣府鎮歲貢題名記》前人
漢郡國以博士弟子通經上其名，始得受業太常。唐 諸州以俊士明治體上其名，始得預覆試，偕方物以 貢。宋置三舍第升灋，所司以上舍名上，始得入仕版。 貢士登名也重矣。明興，監於往代，歲郡貢一人進太 學，學成以名序進。若其鄉大夫，又名「序進」者於碑，樹 之學宮，以儆示久遠。而宣鎮闕焉，毋亦捍戎是棘歟？ 嘉靖戊午，總督軍務大司馬楊公博為進士勒名矣， 因檄少參楊君巍曰：「科貢均入仕，正途制也。右進士 而貢遺，殆非遵時制之意哉。」楊君遂礱貞石，搜逸名， 檢官資，敘年次以待公。又懼貢士析視二途而果於 自諉也，儆之曰：「君子疾沒世不稱，要以實先爾。」是故 位顯非榮，實溢為榮；位未顯非辱，實罔溢為辱。今有 純於學，淑於政，乃愧於制科者乎？有駁於學，慝於政
