神祠，首詣宣聖，文明之治，寖以隆昌矣。主上嗣服，遹 追順孝，旁招俊乂，用闡大猷。降及節鎮，同京府教養， 復經義宏詞，制舉添律，學人試義，童子念六經，諸子 擢等，凡在選官，並帶提舉學事，文風炳然，將匹休三 代，下「鄙漢、唐。」宗室懿親，左右貴臣，比比分典大藩，以 明倫善俗，風教是尚。前禮部尚書翰林學士承旨李 公領懷州節度，既告致政，不數月，復起領潞州節度。 公澤之高平人。澤今為覃懷支郡，而舊隸上黨，二除 皆衣錦寵命，輿論所嘉。下車未幾，千里翕然，若素被 陶冶，稔聽號令，知所畏愛矣。一日，與賓屬議及州學， 歎咨隳毀，且怪其制度卑隘，則知兵火之餘，因陋就 簡，草創所成。即謀重修，務增廩而一新之，邦人大悅。 前有形勢之家，冒侵地土，久假不歸者，盡歸之；鄰接 相礙，參差斷缺，不能自安者，盡願斂之。於是捐清俸， 請公帑，助工役，繪圖按式，大加營建。正殿中峙，長廊 翼舒殖殖。其庭高門有伉，殿次起堂，以待橫經問道， 讌談仁義。中門東西兩序，對為廳事，以俟奠謁之官， 更衣望揖。至於生徒齋館，貯藏庫廩，一一備具。莫不 棟宇雄壯，丹堊鮮華，耽耽闢陽，沉沉闔陰，使望之者 悚，過之者趨。在侯伯之國，禮典之廟，實為稱矣。公以 提舉職事，每常訪臨，督勉進修，曲為誨諭。豈有繼城 闕之遊，佻達而失其業；見行俎豆之禮，低徊而不忍 去。異時觀光應聘，當有若蜀之揚子雲、司馬長卿、建 之歐陽詹者出焉。彼文翁常衮，亦安得專美於前歟 學之正錄二士來索記言，麾辱公知遇，作同志友。乃 獲慶斯文之亨會，庸贊吾道之主盟，是誠可書也，故 樂為之記。
《藏書樓記》元·許有壬
聖人之治天下，以教不以政，蓋教所以為政也。使契 為司徒，教以人倫，堯之政也。設為庠序學校以教之， 三代之政也，其有不及，則有以濟之。故不率者移之 郊遂，而夏楚二物又撻以記之也。甚而至於用刑，則 曰「明於五刑，以弼五教。」又曰「士制百姓於刑之中，以 教祗德。」則古之為政，未始不本於教也。誠以降衷秉 「彝，均是性也。有以迪之，斯自得也。自非元惡大憝，甘 自絕命，則無不欲其並生於天地之間。」是故納民孝 弟忠信，而躋世於太和。世道既降，教與政殊，不本於 民心，倀倀乎事為之末，先之以簿書期會，繼之以訟 獄榜笞，先王之所以教不泯者幾希，治不古若，其有 以哉！皇元紹百王之正，百度修舉，而「首務教民。日月 所照，莫不建學分職守之，餼廩優之，長吏主之，風紀 礪之。而所以教之者何哉？亦曰先王之道而已。先王 之道存諸書，教之之具，未有舍書而能者也。然郡邑 率事虛文，屋宇傾摧，尚不加省，而所謂教之之具能 舉之者，葢無幾焉？教尼不行，職此故也。」黎城有學歷 數，政而苟完，顧學者苦無書，白君謙來尹，嘆曰：「市肆 則有貨也，庫廩則有藏也。道宮梵宇，各實其書，曾謂 明倫之地，反不彼若耶？」於是直堂之右，作屋六楹，重 霤架空，樓出其上，材良制工，既崇且堅。首出已書，以 倡吏民，又規金息嬴鬻。經史子集共四千二百二十 二卷，插架充牣，秩然炳然，來謁予記。予惟聖朝涵育 陶冶，圓顱方趾，舉善教之之方，可謂至矣。唐虞三代 之所為政者，不過是也。白君又能祗奉德音，學不虛 設，而充之以《書》，知以教為政矣。承流之賢者也。遂告 夫邑之人曰：「夫子聖人，其學亦始於觀書。合邑之士， 有書而讀之矣，必得之心，必有之已。明善復初，業精 行修，出而為良才，薰而為美俗，俾朝廷之」治不愧隆 古，而尹之期於吾士者，庶幾無負。故予樂為之記，以 待其效焉。罔俾斯樓徒為邑之美觀也。
《潞州重建德風亭記》陳中立
潞郡廳事之後，舊有亭曰《德風》，規模宏遠矣。迄大德 癸卯，地道失寧，傾毀幾盡。維昔典郡者，皆憚於復古， 漫不加省，無復登亭處政，俾下民竟靡知為向化之 地，而古人所以設心之盛，委於瓦礫，深可嘆憫。至正 辛巳冬十月，晉陽菊軒張侯瞻甫奉天子命來知是 州。下車未幾，風行草偃，民心翕然。公暇登眺遺址，慨 其衰落，欲葺而未遑也。越明年春二月，河東僉憲王 致道按部至郡，登亭賦詩，以紀諸石，有「皇王帝伯人 何在，今古興亡跡尚存」之句。張侯傷古之情，浩不容 遏，迺咨於僚友，自監郡至於參謀，僉曰：「構築崇敞，以 著為治之嚴，曷不宜乎？」遂割俸金，鳩工謀匠，費用皆 輸於官，而匪假民力。責上黨尉郭崇信董其事。夏四 月經始，五月工集。築以黃壤，周以元甓，亭位巍然，俯 瞰雉堞，榜揭其名，內主一，外德風，仍其舊也。又即隙 地，左置庖廈，右構亭榭，若廊廡之拱堂圍焉爾。先時 旱暵，落成之日，一雨霑足，故復以「嘉雨」扁其右亭。稽 諸東坡故事，世殊揆一，觀民欣然，咸曰：「此雨不降於 他時。」乃賜之於今日，以著公之善政感於上，所以甘 澤應於下，俾僚友得以泮奐遊息，樂於斯亭，皆張侯 之力也。然豈特葺此以為美乎？其作新者，敬簡公生 明堂之維嚴，賓幕吏曹之維隆，永豐賦府之維盛也
