官堂於菴居之東，廊廡門牆，咸與是稱。大定中，詔天 下老佛之居未列通籍者，聽納貲請名。閻之子寧以 是應詔，遂賜額為「太清觀。」土豪武授、李輔輩入金縣， 吏度師古、師中為道士。師中施縣東之田三百畝，充 常住以贍給之。且遠走京師，訪余而言曰：「吾邑環處 山谷，頗有林泉之勝，琴高生真宇在焉，將有隱君子 振仙風於千載之下。然念初學者山居僻陋，未嘗見 書，而於奧義無從悟入。今欲置《六經》諸子道家之書， 以遺後之人，使藏而讀之，庶幾有所發明，而為入道 之漸。子以為何如？」予聞而嘆曰：「善哉！君之用心。所謂 三教融通而無滯者，是可嘉也。」因為之記，并錄其言， 俾歸而刻諸石。倘異時有得道如琴高生者，知自我 公發之。
《復立武鄉縣記》元·李義
武鄉之為縣，尚矣。本漢涅城地，至晉亂置焉。石趙之 興，分上黨、涅沾二縣，更置武鄉郡，於古榆社縣屬焉。 後魏太和十五年，自古涅城徙武鄉於南亭川，即今 治所也。隋開皇初，郡廢，縣置如故，仍析置榆社縣，屬 韓州。唐貞觀中，韓州廢，縣屬潞州。宋太平興國二年， 制屬威勝軍，今屬沁州是也。南連襄垣而馳潞澤，北 接榆社而走冀寧，西鄰�鞮而達晉寧，東抵遼山而 通平定。雖云山邑，實居要衝。然而歷代沿革不同，廢 置有自。皇元龍興，兵甲甫定，人民蕩析。至元三年丙 寅，敕「諸縣邑編戶不滿千數者省併之」，所以裁減紓 民力也。時本縣纔七百，例罷併治於�鞮。厥後以彼 疆此界，催科有輕重之偏；以遠里致期，輸送有稽違 之責。官立嚴程，民疲奔命。昇平漸久，戶口日增，武鄉 舊民，咸思復立為便。至元三十年癸巳，前沁州吏長 李浩、縣吏石贇等建言：「今縣戶已及千餘，可告復立。」 遂詢謀於耆老人等，同心相應，入官陳狀，至於再四， 官核其實，然後準告。元貞二年丙申，奏「奉旨敕復立」， 即鑄章印，置官吏，修廨宇，設市肆，縣事煥然一新，官 民交賀，咸得其所。縣境廣袤東西二百四十餘里，南 北五十里，四鄉二十六社，軍民一千餘戶。於戲！是邑 也，民既庶矣，戶既增矣，治既復矣。上以見國家深仁 厚德、涵養元元覆育之恩；次以見郡邑循良、安集流 亡、承宣撫摩、司牧之功；下以見邑人好謀能成、見義 勇為之心。邑人嘉尚其事，用示將來，乃徵文為記。愚 思是邑之小，自併至復僅三十年，戶猶增倍；推之四 海之廣、兆民之眾，太平今且百年矣；則天下戶口之 增，又不知幾千萬億也。按《春秋》之法，興滅繼絕者褒 之，建事立功者賞之。蓋勉善勸能，古今之公論。余竊 其義，於是為記。
《重修爛柯山王仙翁祠碑記》明·李堯德
武鄉縣西四十里，有山曰「爛柯山」，山巔有王仙翁祠。 相傳仙翁諱質，本縣三交里人，晉時常入山樵採，獲 遇真仙，尋亦仙去。後人因即其地構祠，肖像以祀之， 歲時雨暘有祈輒應。《祀典》為民禦災捍患者祀之，則 此而蒸嘗宜也。是歲仲夏，兵憲張公以巡行出此山， 觀風問俗，得仙翁遇仙巔末。即撤軒登謁祠下，仰見 廟貌傾頹，遺像削落，因捐俸金，命該縣重加修飾。縣 官奉令惟謹，盡撤上下之舊，咸與維新。易土像以石， 期垂可久。復增棋局斧柯諸具，宛然前日。事工告成。 縣官請文為記，屬筆於余。謹按《述異記》載其略云：信 安郡石室山，晉時樵者王質，逢二童子棋，與質一物 如棗核，食之不飢。置斧於坐而觀，童子曰：「汝柯爛矣。」 質歸鄉里，無復時人。噫！異矣。世率謂神仙杳茫，儒者 所不道。嗟夫，神仙信杳茫矣。然稽諸載籍，往往有之。 如劉阮入天台，漁人至桃源，盧生遇雲房於邯鄲道 中，班班可考，則樵者又奚疑苐？仙凡殊境，常人奚克 臻焉？必其夙植靈根，名隸《木公》有素，故雖濡跡儒醫 漁樵間，要皆龍沙中人也。則其各有所遇，豈偶然哉？ 張公名天馭，以憲副兵備上黨，因整飭戎務之暇，及 此盛舉云。
《沁源縣興造記》任良弼
沁源，以沁水故名。在古并境壤，即漢之穀遠，魏之義 寧郡，唐之沁州地也。今封域廣二舍之七，袤六舍之 三，雖峰巒四合，居邑之十八，然物產視通衢，而田利 倍他壤，小民得以俯仰無憂，不奔走於衣食，蓋亦一 富饒縣也。弘治乙卯冬，壽元李公榮以鄉進士尹茲 土，視事再寒暑，凡民之所欲而不遂，與所惡而不能 去者，皆如其願。及觀風者之所責望，與積久而淹阻 者，皆告畢焉。自是上悅其賢，下從其化，遠近翕然，稱 為賢令。公於暇日，合蓮幕沂水鈕君爽、司訓靈寶楊 君瑀、平鄉趙君昇謀曰：「吾邑素以富饒稱，而公宇日 就於頹敝，修舉之責，將誰諉耶？」乃相與卜時日，度財 用，僦工圬，司出納者以至公為心，職「指使者以盡巧 為事，奔走而服役者，以後期為羞。而縣之正堂幕廳， 退思庖湢及胥吏晏息之處，學之大成殿，門廡齋祭、 講誦之所，與夫壇壝、署館、倉庾、城垣、郵舍之屬，皆以 新易蠹，以堅易朽，以高爽易卑暗，以洪麗易隘陋。」雖
