二月八日，祠山張大帝誕日。每多風雨，釀寒。三月三日，真武誕日，拂水祠進香駢集，筍輿踵接，畫舫尾銜。此地三春皆然，而是日尤盛。二十八日，東嶽齊天帝誕日，各廟神齊赴，恍似人間頌祝；華軒綵仗，爭奇炫麗，豪門必爭致而觀之。比年亦稍衰息，惟城隍神、社會如故。立夏日，煮麥豆和糖食之，曰「不疰夏。」
五月十三日為白龍生日，俗云：「白龍瞟娘，必主風雨。」
七月三十日為地藏生日。東嶽行宮之西有「證度菴」 ，士女進香者甚眾。
八月望日，以月餅相餽遺。遊人操舟集湖橋望月。是夕晴雨。占《次年元霄陰晴良驗》。
十八日，往釜山觀潮。云是潮生日，奔濤矗立，勢若排空；然不恆遇。
九月九日，登高飲菊酒，用麪和脂蒸之，曰「重陽糕。」 先是，兒以五色紙接為長條一二丈，粘竿首，植於庭戶間，曰「放紙條。」 若登浮圖山巔，有攜至五十餘丈者。
十三日為「小重陽」 ，宜晴。
十二月初一日，乞人始偶，男女傅粉墨妝為鍾馗竈王，持竿劍望門歌舞以乞，亦儺之遺意云。二十五日，家戶多持清齋，云為「玉皇下降日。」 《吳江縣》。
邑田窪下者十之七，每春夏水潦，則中下田皆渰，農家集桔槔以救之，號「大棚車」 ；擊鑼鳴柝，以限作息。
歲之初三朝，坊巷鄉村之民，自為隸卒，鳴金鼓，列隊蓋，迎神為會。相傳「神能驅蝗，為劉猛將」 ，合四野無慮數百處。
邑濱太湖，其最近處僅二三里，為入郡必經路。此外湖蕩或廣十餘里，或廣三四五里者，以數百計。小民生長波濤，其行舟便利巧捷，他處不能，古稱「習流」 ，又云「使船如使馬」 也。
嘉定縣
昔時縉紳之徒，尊德尚行，與布衣齒。仕族至今尚守其舊，安於儉嗇，不事奢泰。或新登科目，不似他邑，遽收臧獲，田產稍不簡，即誹笑隨之。以故重廉恥畏名義者甚多。亦有名列縉紳，其家等於編戶之氓者，舍輿從而徒行比比也。《韓志》謂「嘉縉紳之產，多不踰中人。」 由今視昔，殆有甚焉。
嘉土沙瘠，宜木棉不宜禾，而禾與棉必相間種植。一年種稻，三年種棉。若耑種棉，則花為草竊，久雨又渰腐矣。故嘉邑之農視他處為瘠。閨閫風範，最為嚴肅。不遊寺觀，不聯宴會，不事鮮妝盛服，自名門望族及中產之家皆然。土風相沿，至今未改。
婚姻之禮，納采則云「行盤。」 富豪之家以盤多為勝，罩以紅紗，綴以花串、花鳥、亭臺，絨妝綵結，絢耀耳目。至導迎，則借用衙仗、鼓吹，助以軍容，不惜耗費，用誇里俗。然此亦千家之一耳。
喪葬之禮，嘉俗久廢。三十年前，銘旌綵亭，步障巨廠繪素，彌山富室，時或見之。今累世淺土，十室而五。間有葬者，或累喪而井出，或乘暮而宵行，掩諸溝壑，名曰「偷葬。」 皆由風俗貧瘠所致也。嘉民十室九空，然刁而健訟，其風大半起於田土。夫時直有貴賤，歲月有遠近，價賤而添，年近而贖，亦恆情也。乃有田價每畝貴至六七兩，歲月遠至二三十年者，在時直每畝不及二三兩。一種刁徒嚇詐求添，動以「侵占」 為名，甚之捏稱「人命」 一詞在官，草野愚民，其家立破。但使得主不願添者，止許回贖，則刁風自杜。此亦息訟之大端也。
正月元旦，慶賀禮畢、即盛服謁
「先師關帝廟城隍神。」 往來交慶。民間率子弟遍謁
宗親鄰里曰「拜節。」 為椒柏酒，蒸節糕，炒米豆以待客。又以沙虛豆與人，謂之「有投。」 湊爇栗炭於堂中，謂之「旺相。」 不汲水，不乞火，不洒掃。三日開市汲井，四日設粉餌祀竈曰「接竈。」 立春日前期，縣官督委坊甲整辦什物，如亭臺、綵仗之類。又選集優人妓女，裝扮社夥，教習兩日，謂之「演春。」 先一日，縣令率僚屬往迎於東郊。前列社夥，殿以春牛，士女縱觀，闐塞市街，競以麻麥豆拋打春牛。又有假以冠帶傅粉乘驢，隸卒圍從，謂之春官。遇官府豪門，各有贊揚致語，以獻利市。遇襤褸猥漢，衝其節級，則褫而杖之。亦有謔浪判語，不敢與較。至日鞭牛碎之。隨取另製小土牛，侑以鼓吹，分送鄉達。而民間爭取春牛土置床下，云宜田蠶宴集，以春餅為上供。十四日，以糯榖投焦釜，爆成花，老幼各占一枝。
