以卜終歲之吉凶，謂之《爆孛婁》，亦曰米花，又曰卜流，言卜流年也。「孛」 、「卜」 聲相混，而《吳語》呼「流」 為「婁」 耳。
正月十五日為上元節，先數日賣燈，謂之「燈市燈。」 有楮練羅帛之屬，繪縷人物故事，或為花果蟲魚動植之象。其懸紙剪人馬於旁，以火運之，曰「走馬燈。」 好事者或為藏頭詩句，懸雜物於几，任人商揣，曰「燈謎」 ，亦曰「彈壁燈。」 揣著者，其物聽其取去。豪家富室，則有繚絲、琉璃、魚魫、綵珠、明角、羊皮、夾紗、麥絲、竹縷、流蘇、寶帶、鰲山諸品。至期則結綵棚於衢巷，懸燈爭勝。白日遊觀，名曰「看彩色。」 夜擊鑼鼓曰「鬧元宵。」 行遊五日而罷。十三日試燈，十八日收燈。在鄉村土人以迎土地神，聯百千燈籠身，輥毬燈為珠，亙街穿巷，導以旌旄，夾以鼓吹，以迎神而祈水澤。又造麪繭，今俗所製正如蠶繭狀，蒸之餡內，占水旱，卜流年休咎，《歲時記》謂「即厚皮饅頭」 ，大謬。
俗謂正月百草俱靈，故於燈時備諸祠卜之戲，然多婢子為之，故於箕箒竹葦之類皆能響卜。箕姑以筲箕插著，蒙以巾帕請之，至則兩手托其脅。能寫字，能擊人，或但舂舉，以應卜者所叩。箒姑以敝箒繫裙以卜，至則能起臥以占事。二月十二日剪綵條繫花果樹，云「百花生日。」 按唐以二月十五日為花朝，以八月十五為月夕。今俗以二月十二為花朝，不知何據。
清明前兩日謂之寒食。人有新亡者，其家必倍悲痛，名新寒食，至戚則往祭。其儿筵，俗呼排座。三月三日，男女皆戴薺花，諺云：「三春戴薺花，桃李羞繁華。」 是日祓禊故事，今海內俱廢，不知何故。二十八日，俗傳為東嶽天齊聖帝生辰。其行宮在江灣鎮者最盛，清明前後十餘日，士女拈香，闐塞塘路，樓船野舫，充滿溪河。附近村坊，各以船載楮帛，鳴金張幟，交納廟內，堆積如山，名曰《解錢糧》。又有買賣趕趁貨物戲具及開場賭博，鄉城畢集。
立夏之日，男女各試葛衣，乞鄰家麥為飯，云「解疰夏之疾。」
夏至用蠶豆、小麥煮飯，名夏至飯。《戒坐戶限》云，「犯之得疰夏疾。」
夏至後為三時人，不澣濯糞田，不詈罵咒咀，云「天帝臨人間。」
六月六日，膾肉裹麪，作匾食，食之，俗呼「餛飩。」 是日，洗頭髮，滌梳具，及以貓狗，浴之河中。
立秋日食瓜，飲新汲水，云「令人不瘧痢。」
重九日，人家以麪裹肉，或間以紅白色，插重陽柳其上，謂之「重陽糕。」 其登高飲燕者，必簪菊泛萸，猶古人之遺俗也。
十月朔日，名「燒衣節。」 人家祭奠於祖考，持齋薦亡至親，亦祭靈座，亦間有掃墓者。
冬至謂之亞歲。邑人最重是節前一夕，名節夜，亦謂之除夜。《太平廣記盧項傳》云：「是夕，冬至除夜，或謂之冬住。」 宋陳師錫《家享儀》謂「冬至前一日為冬住。家家祭竈，有用葷品者，祭畢，家人聚而食之。」
是日，舂粢糕以祀先祖，並以饋遺更速燕飲，謂之「節酒」 ，亦名「分冬酒。」
十二月，農事告成。民間多有刲羊豕以祭五通之神，謂之「燒利市。」 其報歲事者，在郭曰「燒年常」 ，在野曰「謝場。」 祭畢速親友餕之，謂之「年常酒。」 二十四日謂之「交年。」 丐者，塗抹變裝成男女，鬼判噭跳驅儺，索乞錢財，俗呼「跳竈王」 ，又有敲金瓶之祝，皆以逐疫鬼。是夕，祀竈，品用葷及糕豆餳餅以為竈神，言人過於天帝，故禱之，兼取膠牙之意。祭畢，則爇爐火於門外，雜楮錢焚之，謂之送竈。是夕早寢，以為行瘟，故安靜以避之。除夜，祭祖及門井之神。家庭舉宴，則長幼咸集，祝頌而散，謂之分歲酒。餳曰膠牙餳。分歲罷，小兒遶街呼噭云：「賣汝癡，賣汝獃。」 世傳吳人多獃，故兒輩戲欲賣之，或以禱竈請。方抱鏡出門，窺聽市人無意之言，以卜來歲休咎者，謂之響卜。古云：「鏡聽人家各換桃符、門神春聯、鍾馗福祿、虎頭和合」 諸圖，粘貼門壁。每門倚長炭，名把門炭。
太倉州
本土風俗，大率敦本畏刑，崇文重恥。人性柔葸，遇暴慢多容隱。弗較習染，頗尚奢泰。婚葬讌集，務以華縟相高。士雖貧，不親負荷，不登酒壚，有偶及訟庭者，則嗤之。民服農賈，蔑游手游食之習。城中禮文，視他郡邑獨稱嚴密。
舊志略《吳越春秋》云：「人性脆而愚，悅兵而敢死。」 《郡國志》云：「吳俗好用劍輕死。」 皆言其昔者，今則
