漁父所常遊，而武陵太守問途而不獲。《草堂移文》，勒 俗士之所駕，折輪掃軌而不得至焉。蓋巖穴之勝在 天壤間，非若仙山佛國有弱水流沙之隔，而雲物遮 藏，鬼神呵護。惟幽棲絕俗遁世之士所獨得，雖將相」 王公之貴，金錢可以編馬埒，明珠可以照車乘，而一 丘一壑，則不可擅而有也。余家晉陵，與吳門接壤，雞 犬相聞，牛羊之牧相交，果蔬五穀之壟相入，故舟車 所至，杖履所及。闔閭城長洲，苑崑山神運之殿，雲巖 虎踞之丘，西子響屧廊，吳王試劎石，靡不觀松江笠 澤蓴鱸之鄉，洞庭林屋橘柚之林，靡不遊。山中草木 魚鳥，往往知名。與夫僊翁釋子，漁樵隱逸，亦如舊識。 獨不知有華山天池者。按《圖經》：山距吳縣西六十里， 由絕嶺而上有大池，而榛莽蒙翳，磴道險絕，樵牧所 不至。郡人張君一日過其下，顧見茲山特出眾峰之 右，曰：「是必有異。」乃聚工徒，薙奧草，剪惡木，刳朽壤而 群石砑然，疏沮洳而鳴湍鏘然。升高而視鳥，背臨深 而觀魚。樂風雨之晨，雪月之夕，俯仰百變，爭效於前 後。於是負崖置屋，引水環之，蒔松檜，植蒲荷。藝菊玩 霜中之英，種梅愛雪中之色。垂釣而賦清流不必獲， 奕碁而度長日不必勝。或命舟，或杖策，意適則行，興 盡則止。無憂於其心，無責於其身，蓋無往而不自得 焉。宜乎南面之樂無以易此也。張君始作橫卷，命畫 工圖其跡，又自為文以傳於世。山容水光，了了在人 目中矣。昔柳子厚在永州，擇山水佳絕處，而得冉溪 居之。其後志西山之恠，特以為遊於是始。余雖老矣， 欲一日泛輕舟，從張君歷覽華山天池，庶幾得所謂 未始遊者。
《包山禪院記》王銍
靖康元年夏五月，慈受普照禪師懷深住大相國寺 之六年，請還山，遍走江浙，最後得洞庭包山廢院，欣 然駐錫為終焉。計茲院自六朝初為勝地，梁天監中 始再崇葺。唐高宗賜名「顯慶」，為叢林庇千僧。政和中， 權豪撤以修其墳寺。淵聖皇帝詔復其名，而舊寺僧 法聰向師以請。既至山，令其弟子初主院事。然頹基 斷址，四顧荒寒，不數月，殿堂門與經室鐘樓皆具。師 平日未嘗求施，乃檀信自遠而至，唯恐弗受，於是禪 居靚深，巋然出雲煙之上矣。夫洞庭分東西兩山，院 在西山之巔，巨浸回環，四絕無地，天水相際，一碧萬 頃，風濤豪洶，旁接滄溟，藤蘿轇葛，橘柚虧蔽。所謂「煙 雲生於步武，陰晴變於几席，而水陸限斷，遠與世隔。 蓋江海之外，無際之山，孤聳於不測之淵，無踰此者。 東南號山水之富，此又東南百水所鍾之地也。斯院 之成，人與地稱，山川改色，來者瞻敬。雖師之達觀，一 視不眷眷於一居，然院之廢興歲月，與師居此本心 以傳永遠而無窮者，亦不可以不記。」時紹興二年。
《遊山錄》周必大
五月丁亥日，范至能、顏休文相別於閶門外。唐致遠 聯舟遶城，望姑蘇館而過，八里至橫塘，又數里至黃 山，又數里過木瀆，遂至靈巖院。至能走价送薰香、松、 黃新茶，其簡云：「來日登天平，須扳援至遠公亭及諸 石屏處。」白雲泉，名在《水品》，其色凝白，蓋乳泉也。張又 新以虎丘石井，松江在第三第六而下，此泉未知如 何，試一別之。向壽老欲作亭泉上，及別築遠公亭寺 石上山路旁有石龜，極形似，向亦有名，近無知者。忠 烈廟具有文正以下畫像，挂壁謁之。丙辰早，升小車， 過天平山下，嶺甚峻，約數里至白雲寺，《圖經》云：「唐寶 曆二年置，在縣西南二十五里，本遠公道場，今范文 正公功德院。寺有白樂天、蘇子美、王君玉、蔣希魯詩 刻，欲因致遠登山，而腳力頓疲，難之。然思至能簡中 語，恐遺恨他年。」遂奮衣右轉而上，酌白雲泉，甚白而 甘。躡石磴，至卓筆峰。峰高數丈，截然立雙石之上，附 著甚臲卼，疑其將墜。餘如屏如矗，或插或倚，備極奇 怪。行十六七里，石愈眾而力愈憊。乃循左徑訪石屋， 三面壁立，覆以二大石，少休，其中下至小石屋，一石 覆之。又下至飛來峰，高二丈，上銳下侈，微附磐石，前 臨崖谷，茲其異也。又東下遠公菴，一名「望湖臺」，正直 寺後。又下至五丈石，亦閣石上。次至頭陀巖，有蓋斜 蔽之。次至龜石，脊勢隱起，名不虛得。此山大抵皆石 也，瑰形詭狀，可喜可愕。今日適疲倦，又當暑，不能窮 其顛。「然郡人能至予之所至者寡矣，況遊客乎？」歸寺 欲拜文正及四子畫像，坐待魚鑰，移時，乃至明日，蓋 文正忌辰云。
《三高祠記》范成大
乾道三年二月，吳江縣新作三高祠成。三高者，越上 將軍，姓范氏，是為鴟夷子皮；晉大司馬東曹掾，姓張 氏，是為江東步兵；唐贈右補闕，姓陸氏，是為甫里先 生。三君生不並世，而䲭夷子皮又嘗一用人之國，功 大名顯而去之。季鷹、魯望，蕭然臞儒，使有為於當年， 其所成就，固不可預度。要皆以得道見微，脫屣天刑， 清風峻節，相望於松江太湖之上，故天下同高之。而 吳江之人獨私得奉烝嘗，以誇於四方，若曰「此吾東
